陈介祺（1813～1884），字寿卿，号篮斋，潍城人，生于官宦家庭，其父陈官俊（1782～1849），字伟堂，官至吏部尚书，协办大学士。陈介祺幼承庭训，苦读于京师。23岁考取举人，33岁考中进士，仕为翰林院编修。道光二十九年（ 849），陈官俊遽逝于任内。咸丰三年（1853），陈介祺受朝廷所迫，代父捐银四万两，被授予“双眼花翎”。咸丰四年（1854），借母殁乞假回归故里，再未仕。后半生致力于古文物的收藏研究。他一生收藏的古代文物类多、量大、面广，尤重珍品。
《陈介祺传》的特点是考证确凿，资料翔实，重点突出，对一些关键事项有自己独到的见解，尤其是邓华亲自访问了陈继揆（天津师范大学历史系原党支部书记兼系主任）和陈继遵（文化部原外国文艺研究所副所长）等七八位陈氏家族的后人，了解了许多真实生动的材料，从而澄清了若干关于陈介祺的一些迷雾般的不实传说，提高了可信度。
陈介祺（1813～1884），中国清代金石学家。字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史 、齐东陶父。山东潍县（今山东潍坊）人。道光二十五年（1845）进士，官至翰林院编修。他嗜好收藏文物。着有《簠斋传古别录》，《簠斋藏古目》、《簠斋藏古册目并题记》、《簠斋藏镜全目钞本》、《簠斋吉金录》、《十钟山房印举》、《簠斋藏古玉印谱》、《封泥考略》（与吴式芬合辑）等。 邓华编着的《陈介祺传》这部书，指导思想明确，资料丰富，体例得当，文字朴实，很有可读性。对今后更深入地研究陈介祺的不凡人生、弘扬民族历史文化将会起到重要作用。
我审阅了《陈介祺传》书稿，总的看法是此书写得较好，可以说是写出了个性，写出了特色，写出了水平。这是继2013年“纪念陈介祺诞辰二百周年研讨会”之后又一丰硕成果。该书的问世，对今后更深入地研究陈介祺的不凡人生、弘扬民族历史文化将会起到重要作用。
陈介祺（1813～1884），字寿卿，号篮斋，潍城人，生于官宦家庭，其父陈官俊（1782～1849），字伟堂，官至吏部尚书，协办大学士。陈介祺幼承庭训，苦读于京师。23岁考取举人，33岁考中进士，仕为翰林院编修。道光二十九年（ 849），陈官俊遽逝于任内。咸丰三年（1853），陈介祺受朝廷所迫，代父捐银四万两，被授予“双眼花翎”。咸丰四年（1854），借母殁乞假回归故里，再未仕。后半生致力于古文物的收藏研究。他一生收藏的古代文物类多、量大、面广，尤重珍品。其藏品中有商周青铜器248件，秦汉铜器98件，石刻119件，砖326件，瓦当923件，铜镜200件，玺印7000余方，封泥548方，陶文5000多片，钱币、镞、各式范1000多件。在这些古文物中，最著名的是毛公鼎、十一架古钟和“万方古玺印”。他治学高度严谨，重视研究方法，主张一器一物都应多加分析，察其渊源，辨其真伪，反对不求甚解。因此他对古文字研究有开创之功，贡献是很大的。他著述丰富，造诣颇深。他的考证释文现存有《毛公鼎释文》《南公盂鼎释文》《虢季子白盘考释》《聃簋释说》《区鲠考证》《器侯驭方鼎考释》《邰钟考释》《齐侯饼考释》《龙姑簋考释》《铸子器考释》《簠斋金文考》《金文题识》《藏古册目并题记》《集古金文考释》《汉镫考记》《印举考释》《陶文考释》《簠斋藏秦权量铜诏版释文诗记》《十钟山房印举》，还有《传古别录》《仿碑拓碑笔记》《印举事记》，以及与吴式芬合编的《封泥考略》等。陈介祺集藏古、鉴古、释古、传古于一身，收藏最富，鉴别最精，传拓最佳，释文最多，是全国闻名的金石大师。很多学界权威人士都对其给予很高的评价。鲁迅先生说：“论收藏，莫过于潍县的陈介祺。”郭沫若、商承祚说陈介祺的收藏是“前无古人，后无来者”。 《清史稿》记载，他“所藏钟鼎、彝器、金石为近代之冠”。
陈介祺出自潍坊，成为全国有名的金石学家、古文字学家，不是偶然现象，而是潍城陈氏世家600多年历史文化教育积累脱颖而出的一个突出典型，也是潍坊历史文明聚焦的一个亮点，他的出现给潍坊增添了光彩，是潍坊的骄傲。开展“陈介祺研究”是一项有历史意义的事情，应该坚持下去，发扬光大。
邓华先生是陈介祺研究的开拓者之一。他抱着对历史负责的态度，潜心研究陈介祺的身世和从事的收藏、考释、鉴赏、传拓事业，花费了十几年的工夫，搜集了许多资料，撰写了不少著述。如编著了《潍城陈氏世家简史》《清代大收藏家陈介祺》两部书；还与企业家王刚共同再版了陈介祺的青铜器铭文拓片集《簋斋吉金录》；另外，还撰写了研究陈介祺的十几篇文章，其中有《一位超前的古文字史探索者》《陈介祺的传拓工艺》《国宝重器毛公鼎》《陈介祺纪事》《陈介祺的金石缘》《陈介祺与<簠斋吉金录>》《陈介祺的诸城情结》《陈介祺藏古传古的助手》《陈介祺藏品轶闻》《陈介祺的楹联》等。有了这些文章做基础，再写《陈介祺传》，就像十月怀胎，一朝分娩了。
《陈介祺传》的特点是考证确凿，资料翔实，重点突出，对一些关键事项有自己独到的见解，尤其是邓华亲自访问了陈继揆（天津师范大学历史系原党支部书记兼系主任）和陈继遵（文化部原外国文艺研究所副所长）等七八位陈氏家族的后人，了解了许多真实生动的材料，从而澄清了若干关于陈介祺的一些迷雾般的不实传说，提高了可信度。
总之，《陈介祺传》这部书，指导思想明确，资料丰富，体例得当，文字朴实，很有可读性。当然，也有美中不足，这就是受资料所限，对陈介祺的有些著作注释不够全面，有待于今后继续搜集补充。以上寥寥数语，是为序。
王梅芳
2014年5月8日
（作者系潍坊市原市委书记，山东省人大常委会原副主任、党组副书记）
邓华，著名文化学者、作家、摄影家。曾任潍坊工艺美术协会副会长、潍坊学院兼职教授、山东科技职业学院客座教授，系中国收藏家协会会员、中国工艺美术家协会会员、山东省作家协会会员、潍坊市作家协会原副秘书长、潍坊市国际风筝会首批特邀顾问、潍坊市非物质文化专家委员会委员、潍坊市档案馆荣誉馆员、山东省老摄影家协会副秘书长、《齐鲁文学》总监等。长期从事历史文化与非物质文化遗产研究，在文学创作和文史研究方面做出突出贡献，已出版文集、长篇小说、诗集、摄影集等30部著作。个人业绩载入《潍州名人录》《华夏文学艺术家大辞典》《中国民间艺术名家指南》《世界杰出华人大辞典》等。2005年，被评为“潍坊市首届工艺美术大师”（全市共23名）。2006年，入围“潍坊市十大文化建设杰出人物”评选；以个人名义申报“潍坊刺绣工艺”，被山东省批准为首批“省级非物质文化遗产项目”；被评选为“山东省十佳读者书香家庭”，是潍坊市唯一入选者。2008年，入选“潍坊市百名文化名人”和“潍坊市杰出文化工作者”。2013年1月，被潍坊市委、市政府授予“优秀文化人才奖”。2014年，当选为中国国学学会副主席。
序
第一章 陈氏世家 源远流长
第一节 名门望族 支脉纷呈
第二节 翰林院街 坐落潍城
第二章 宦门才子 相望青云
第一节 少年才俊 天机清妙
第二节 金石泰山 金龟女婿
第三节 学宗巨擘 言传身教
第四节 风华十年 醉心金石
第五节 喜得宝篮 考释虢盘
第六节 目光如炬 力辨真伪
第三章 八年京官 翰林编修
第一节 金榜题名 踏入仕途
第二节 山左秘本 张黑女跋
第三节 良师益友 文字至交
第四节 母卒父亡 丁忧回籍
第五节 簠斋印集 钤印成书
第六节 获得宝鼎 收藏古钟
第七节 被逼代捐 倾家荡产
第四章 避世隐居 难脱红尘
第一节 海滨病史 隐逸六年
第二节 重修家庙 凝聚族人
第三节 相府落成 搬迁城内
第五章 十年动荡 矢志收藏
第一节 抵御捻军 从兄阵亡
第二节 收教义子 高中状元
第三节 乡梓知音 共飨收藏
第四节 悬壶济世 续交旧友
第五节 妻丧子亡 命运多舛
第六章 病叟出山 老益弥坚
第一节 老友再聚 恍若隔世
第二节 齐东匐父 发现陶文
第三节 出山论道 鸿雁传书
第四节 珍品出众 藏品超群
第七章 搜古传古 众星捧月
第一节 商贾奔忙 竞相搜古
第二节 高手云集 各显其能
第三节 簋斋吉金 终成著录
第八章 忧国忧民 古道热肠
第一节 关注照相 赏奇析疑
第二节 赈济灾民 设厂施粥
第三节 关心时政 出谋划策
第四节 针砭时弊 处方救世
第九章 精诚所至 金石为开
第一节 著作等身 功垂后世
第二节 陈氏书法 金石之韵
第三节 陈氏楹联 字字珠玑
第四节 相府轶闻 揭秘求真
后记
《陈介祺传》：
第二节 金石泰山 金龟女婿 道光十二年（1832），陈介祺20岁那年，奉父母之命结婚，迎娶了诸城籍京官李璋煜的长女为妻。由于是世交，起初又是共同在京城做官的老乡，陈官俊与李璋煜可谓门当户对，李璋煜对这位金龟女婿的学问人品也非常赏识。风华正茂的陈介祺也找到了一位金石大家做泰山老丈人，两家相得益彰。
科举世家、三代进士出身的李璋煜（1784～1857），字方赤，又字礼南，号月汀，以进士授刑部主事，后升迁四川司郎中。李氏与陈官俊父子是同乡，起初又同为京官，自然来往密切。
李璋煜是京城金石学界的活跃人物，多次倡导和组织文友聚集唱和，并主持校勘桂馥的《说文解字义证》，成为文化界翘楚。他非常赏识陈介祺的才学，对其偏爱金石学尤为称赞，觉得凭陈介祺的学问功底和悟性，必将在深奥的金石学领域大堪造就，因此将女儿许配给他。陈夫人李氏从此在陈府相夫教子四十年，直至陈介祺59岁时，她与长子陈厚钟同年去世。
李璋煜实际上是陈介祺一生专注金石学的决定性人物，从学识和物质上都为这位得意的乘龙快婿提供了终生影响和赞助。
李璋煜是个敢作敢为的官员，道光十七年（1837），派任江苏常州府知府，兼署扬州府。任职期间，力除地方婚丧大操大办之陈规陋俗，大力提倡节俭，民心大快。又严惩“刮儿”“刮妻”“马批”诸恶行。所谓“刮儿”，即地痞无赖三五成群，招摇过市，寻衅斗殴，扰乱社会；所谓“刮妻”，即壮男穿戴妇人衣饰，缠花粉面，作奸犯科，任意胡为；所谓“马批”，则是举行迎神赛会时，男女扮演角色，赤身裸体跳舞。李璋煜革除上述陋俗，风化大治。后任江宁府（今江苏南京）知府。江宁素有不法之徒，借收漕粮之机，加算折扣，从中牟利，大肆挥霍，还美其名日“会茶费”。李璋煜大义凛然，毫不手软，“缉访拿办”，使刁恶之人销声匿迹。接着又移官苏州府知府。当时，苏州夜游淫纵盛行，商贾放高利贷盘剥，一些不法之徒借“供奉邪神”渔利。李璋煜悉心一一革除，百姓称快。后以“治行报最”升任江南盐巡道。李璋煜将当地恶人的姓名张榜公布，让人们都知道，这些人迫于压力，纷纷决心改恶从善。对于其中不改悔者，李璋煜依法予以严惩，民众皆安居乐业。后又调任广东惠潮嘉道，潮州人好开赌场，引诱良家子弟上当受骗。庵尼暗中传信，组织妇女加入“花会”。男子则“群树党”互相“逞忿械斗”，扰乱民心，而且经常酿成大祸，社会风气异常败坏。李璋煜莅任，了解上述情况后，首先命令下属捕捉匪首曾阿三、黄悟空等伏法，继而根绝“花会”“会党”等恶习，使这一带的风气得到前所未有的净化。当地人称赞谓“治潮（州）者，前有韩昌黎（愈）”，今“惟璋煜一人”，遂有“昔韩今李”之称誉。人们竖碑刻像以表彰他。后调任浙江按察使，又转广东按察使，升广东布政使。所至皆以“绥贤良，除强暴，敦教化”为务，政绩卓然，士民称颂。道光三十年（1850），李璋煜以病告归。李璋煜生平任职的地方都是江南富庶之地，因此他的金石古籍收藏也颇为丰厚。
道光二十五年（1845），陈介祺33岁时，曾到李璋煜在诸城的府第连住数日，并仿秦小篆作对联。道光二十八年（1848），陈介祺36岁时，母亲丁氏去世。冬初，陈介祺归潍县葬母，“悉尊礼经，扶柩归葬，徒步千里未尝骑乘”，葬母后游周围各地，分别到高密、胶县（今胶州）、胶南（今黄岛），后去诸城岳父家。道光二十九年（1849），陈介祺37岁时，父亲陈官俊病逝，十月底扶先父灵柩归里，十一月十三日抵潍，十二月初安葬后，又到诸城岳父李璋煜家住数日。在短短的几年间，陈介祺连葬父母，每次返回潍县故里，都要到诸城岳父家，可见他对岳父李璋煜十分亲近和信赖。直到同治七年（1868），陈介祺56岁时，又去了一次诸城，并在初秋九月，畅游了晾甲山和五莲山。
李璋煜回故里后，闭门谢客，不参与也不干预外事，整日辅导子孙读书习文。有时同其兄李仁煜一起鉴赏金石，切磋技艺，研讨学问。他的女婿陈介祺，自小受仁煜、璋煜两位长辈的影响，对金石研究日趋精深，后成为著名的金石学家。在喜好金石的同时，李璋煜还工诗善书，其作品内容大多写为仕之道，有《洗冤录辨证》一卷、《视己成事斋官书》六卷、《月汀诗文集》四卷、 《律例撮要》十二卷等传世。
P19-21，陈介祺连葬父母，每次返回潍县故里，都要到诸城岳父家，可见他对岳父李璋煜十分亲近和信赖。直到同治七年（1868），陈介祺56岁时，又去了一次诸城，并在初秋九月，畅游了晾甲山和五莲山。
李璋煜回故里后，闭门谢客，不参与也不干预外事，整日辅导子孙读书习文。有时同其兄李仁煜一起鉴赏金石，切磋技艺，研讨学问。他的女婿陈介祺，自小受仁煜、璋煜两位长辈的影响，对金石研究日趋精深，后成为著名的金石学家。
在喜好金石的同时，李璋煜还工诗善书，其作品内容大多写为仕之道，有《洗冤录辨证》一卷、《视己成事斋官书》六卷、《月汀诗文集》四卷、 《律例撮要》十二卷等传世。
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