《新时期中国少数民族文学作品选集(怒族卷)》主要讴歌了怒江大峡谷美丽山水和独特的民族风俗文化,以及大家对亲情、友情、爱情,对人生生活的体验。怒族作者群更多关注怒江大峡谷中本民族普普通通的人和事,关注怒山怒水及环境。
他们一直用自己的心灵感知解读自己生活的大峡谷,用自己的笔触抒写和记录自己对生命生活的理解,字里行间充满怒族人民对待自然、对待生命的激情。
《新时期中国少数民族文学作品选集(怒族卷)》编选了少数民族——怒族小说、散文、诗歌三类题材的代表性作品,集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象,也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。 这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅,是我国少数民族发展的大事,也是中国当代文坛的盛事。
在第五届全国少数民族文学创作会议上,中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持,旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针,进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入,从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施,提高少数民族文学创作质量,繁荣民族文学创作,从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。
佳作荟萃,群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分,我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅,是我国少数民族发展的大事,也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品,集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象,也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。
中华民族,是由我国56个民族组成的;中华文明,是由我国56个民族共同构建的;中国文学,是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来,我国各民族翻身解放,社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族,都以自己的方式投身于社会主义的国冢建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容,因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来,我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前,55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家,有的是本民族作家群的代表,有的在国内和国际都产生了重要的影响。
本次入选的作品,是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目,适时另行选编出版。
从语种上看,入选的作品有直接用汉语言文字创造的,有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变,我国少数民族有的有自己的语言文字,有的曾经有过但现在不再通用,有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的,如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以.考查文学的民族性要综合多重进行,避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看,他们同样表现了本民族的文化自觉,写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣,而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品,同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以,提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通,增进相互的理解。另一方面,一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码,承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面,有些地方是极其微妙而难以取代的,况且,我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众,还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以,我们必须积极扶持民族语言的创作,发挥民族语言的优势,推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家,有不同语言文字的创作,在一个民族也有不同语种的创作,这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能,激活新的审美感受和艺术张力,更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面,以保持我国文学发展繁荣持续性的活力,同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异,不会前进;没有差异,不会多彩;不承认差异,不会有平等。肤浅的趋同论,是不科学的,是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。
从马克思主义理论看来,每一个民族无论其大小,都有为此民族所有,为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土,文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长,具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远,必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面,既然大家都有优秀的方面,自然也应该有不如别人的地方,这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬,源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态,积极学习其他兄弟民族的优长之处,并敢于面对世界,积极进行共同交流,善于取长补短,反思追问,以民族的优秀传统为依托,创作出具有时代高度和国家情怀,能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品,都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。
我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘,对独特的心理素质和感情的表达,对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新,对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳,使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看,当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来,随着改革开放,我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们,继承传统,扎根本土,放开眼界吸纳有益的艺术元素,趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准,少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界,焕发更通达的灵性,使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时,随着世界视野的拓展,诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外,我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响,除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外,很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后,随着少数民族经济、文化和教育的发展,随着各民族之间广泛通畅的交流与互动,少数民族小说创作队伍从无到有,从小到大,得到快速的发展。特别是新时期以来,我国少数民族小说创作从边缘进入主流,成为中国文坛的亮丽风景,不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”,有些还获得国际上的相关奖项,跻身于世界著名作家的行列。
国家的统一,民族的团结,是建设中国特色社会主义祖国的根本保证,是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面,文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展,并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过:“民族文学的书,民间文学的书,要适当多出版一些,现在还是太少”,“要搞四个现代化,要建设社会主义的高度精神文明,文学艺术要发展,少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上,刘云山同志明确提出:“繁荣少数民族文学,发展少数民族文化,是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义,是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年,赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后,曾欣喜地赋诗一首:“出题能令亿民思,九派群科念在兹,功德日增凝聚力,灵根长发万年枝。”我们坚信,广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托,将牢记使命和宗旨,以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。
“新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示,又是走向新征程的起点。对于这套丛书,我们坚持科学性、时代性和权威性的标准,怀着使之臻为典藏读本的愿望,进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此,谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱,并对我们的作者和译者表示崇高的敬意!
2013年11月12日
序
小说
拉核的婚礼
啊在那遥远的山泉小学(外三篇)
神医(外一篇)
目击
又到峡谷花开时
散文
断言(外二篇)
怒寨又闻“差角”香
独龙江上的藤篾桥(外四篇)
远方,有个山寨小学
亚坪踏秋(外二篇)
与冰心相识在北京(外一篇)
梦绕碧江高山湖
与进京马帮同行的168个日子
怒寨笑声(外二篇)
树荫下的捧当怒寨
故乡的路(外三篇)
家书(外二篇)
一双白球鞋(外二篇)
依恋家乡“坎旦”(外二篇)
走进怒族唱欢歌(外一篇)
记忆之城知子罗史话
记忆中的知子罗
草驲包(外二篇)
故乡的小路(外一篇)
过年(外二篇)
丙中洛散记(外一篇)
我爱我家(外一篇)
母爱深深深几许(外一篇)
追忆我的奶奶(外一篇)
山那边
啊,香樟树落泪了
梦开始的地方
往事拾遗
大树对叶子的怀念
逝去的爱
怒江的春夏秋冬
诗歌
老师来了(外一首)
雨夜企盼(外十首)
孤独的灵魂(外一首)
邂逅(外三首)
回到故乡(外一首)
青春短笛(组诗)
怒苏情韵_
离别(外三首)
怒江情
如果真有天堂
你是水(外二首)
墙角里的兰花(外一首)
后记
《新时期中国少数民族文学作品选集(怒族卷)》:
拉核的婚礼
罗沙盏
一个星期六的中午,我在出砖,正忙得满头大汗,突然一个有力的巴掌落在我的肩上,我转身一看:“啊,拉灿!”我不禁失声叫了起来。他今天穿着灰色的裤子,白色的衬衫,白色的胶鞋,都是新的。这一身打扮,加上他满脸的喜悦,我猜想,定有什么喜事。“阿桑哥,我来请你做客去。”
“怪不得,今天一早,核桃树上的喜鹊,飞来飞去,叫个不停,原来是你。哦!是订婚还是结婚?”
“不是,我
“嘿,羞什么?汉话说:男大当婚,女大当嫁嘛。”要不是我的双手染满烟尘,我一定要把他抱起来转上几个圈。
“对!男大当婚,女大当嫁。”拉灿拉着我的手握得紧紧地说,“你这个当哥哥的还在打单,哪就轮到我这个当弟弟的呢?”
若论唇枪舌剑,我每一次都是拉灿的手下败将;他见我答不上话,发出了一阵哈哈的笑声。“到底是谁结婚呀?”“顺次序嘛,老大,老二,而后老三。”拉灿又是一阵哈哈笑。“是拉核?”“还用说,当然是他。”拉灿说完,把背箩甩在背上,转身就走。“是谁冢的姑娘?”“晚上喝喜酒的时候,你就知道了。”他逗趣地把嘴一歪,接着说,“我还要上街当跑腿,现在没工夫告诉你。”说完,诡谲地一阵风似的走了。
我凝视着拉灿远去的背影,看着他轻松愉快的步伐,不禁回想起这几年相处的日子。
1977年的初秋,我从农中毕业回乡。山冈里的气温,不像江边那样酷热,凉风阵阵吹来,使人感到格外清新舒畅。山坡上,水田里的庄稼,长势喜人,丰收在望。我的心啊,真的比蜜甜。看来“足食”是没问题了,要“丰衣”就得向深山进军,各生产队的安排也是这样。一伙伙、一群群的青壮劳力都进山了,有的挖药材,有的伐竹子,有的解板子,不得不留的才留下几个。养鸡、喂猪、放牛,已成了老弱病残和十二三岁娃娃们的事了。人人在想,人人在说:乱了十来年,今年也该过个肥年了。谁也料不到,一夜之间,疾风暴雨,把凸曲坝的水沟冲垮了,这条沟的水是从凹曲河里引来的,它灌溉着吾林村和达浇村的二百一十多亩水田。这些水田,都是沙夹泥,俗语叫“筛子田”,水沟一断,水田就干。水田断水,就像人断炊一样,这怎不叫人揪心呢?我刚想去找队长聊聊,队长就已经来到我家了。
“阿桑。”队长喊了我一声,尔后又叹了一口气才说,“你才回来,本来想叫你闲几天再安排活路,没法啊,水沟冲垮了将近半华里,两个大队长的支部召开联席会议进行研究,决定每个队长火速派二十个劳力抢修,我们吾林村的人手你是知道的,你从学校才回来三天,我要说的也难开口,不管怎样,你也去吧,年轻人嘛!队长说到这儿,看了看我的表情,怕我不乐意接受,便继续说,“腊双任你们的组长,巴大爷也争着要去,昨天他们就上工地了,你收拾收拾,饭后就去吧。”
……