太谷学派学术糅杂、传闻神异，众多著述堪为学术研磨之佳品。鲁迅、范文澜、马裕藻、沈兼士、柳诒征、马一浮、熊十力、戴逸、李文海等近现代知名学者皆曾关注此团体，可见其学术价值之珍贵。20世纪，《太谷学派遗书》问世，为太谷学派研究开创了新局面。本书通过选取《太谷学派遗书》中的重要文献并进行解读，为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与注释服务，或为学术界研究太谷学派重要文献必不可少的平台。
序 一
清后期，周太谷杂糅儒、释、道三家一体为学术主张，创设了太谷学派，在两大弟子张积中及李光炘的努力下，学派思想不断丰富，学派组织逐渐发展，形成了具有万人规模的民间讲学团体。后虽受黄崖山事件影响而中途顿挫，然流衍延缀，至今仍有余脉。
就学术价值观而论，太谷学派代表着中国晚清学术主流之外的潜流，是与庙堂学术相对立的民间学术。学派主旨心口相传，隐秘不显，她所展示的内容承载着民间学者在近代社会转型期的寄托与理想。就社会组织学而论，学派历史中出现了黄崖山聚众讲学、归群草堂秘密传授等组织形态，对于研究近代社会转型期的民间结社组织具有范本意义。
长期以来，因《太谷学派遗书》全文影印，字迹难考；又兼学派主张三教合一，伏于潜流，学术研究难以推广。《太谷学派遗书选编》正为此而作，作者通过精选点校解读《太谷学派遗书》中重要篇章，为后学者提供一个入学门径，虽体量中等，文辞朴素，但此作立意崇高，著泽宏远。
此书研究具有相当难度，具体体现在太谷学派的秘密性、遗书点校的难度及学派宗旨的三教合一性三方面。客观点校与解读，需要作者在古典知识结构的基础上，了解近代三教合一的哲学潮流，熟悉太谷学派历史脉络与文献典籍，并付诸大量辛勤汗水与宝贵时间，方能有所成就。作者通过此书，在展示了太谷学派基本文献原貌的基础上，还提供了大量相关学术信息解读，这些都是建立在其十余年太谷学派研究工作的基础之上，非一朝一夕之功，值得尊敬。
此书作者为研究太谷学派，足迹遍及江苏、山东、上海、福建等地，其间四度赴山东黄崖教案发生地实地考察，用功可谓勤勉。作此书前，曾撰《张积中年谱》（南京大学出版社）、《近代华东秘密互助团体太谷学派的生存与信仰研究》（人民出版社），今继治选编，其治学门路，由点及面，复由面返点，循序渐进，旁通援引，程序科学，方法得当，其后续之业，更值期待。
周新国
教授、博导、江苏省历史学会会长、江苏省哲学社会科学联合会副主席，原扬州大学副校长。
序 二
对于大部分学者来说，太谷学派是一个难以进入的研究领域，其难就难在太谷学派坚持心口相传，坚持隐秘传道，即使有相当体量的太谷学派文献存世，因为其三教合一宗旨以及学派中人的晦涩解读，后人依旧是难以窥其全貌。上世纪末期，福建师范大学方宝川教授得师承，假天缘，集合国内太谷学派研究专家，辑录各方资料，作《太谷学派遗书》。此书问世，为太谷学派研究者提供了太谷学派原始文献研究的平台。《太谷学派遗书选编》（下称《选编》）作者也在此基础上开始了相关的研究。
2004年至今，《选编》作者已在太谷学派研究领域埋首耕耘了12个春秋，研究成果斐然。尤为可贵的是，作者不但广泛收集查阅学派文献，还常年进行针对学派遗址的田野考察，足迹遍布东部中国，其研究成果也因而更有依据。在这个领域，《选编》作者已经发表的数十篇开创性的学术论文和《张积中年谱》、《近代华东秘密互助团体太谷学派的生存与信仰研究》可见其努力。不难预见，《选编》是作者在太谷学派研究领域的又一力作。
《选编》是一部奠基性的平台。这是目前第一部经过点校的简体版的太谷学派文献汇编。它为太谷学派研究者创造了一个较《太谷学派遗书》更加便利的研究平台，省去了解读原始影印文本的繁琐劳动。利用它，研究者可以更加便利地进行阅读与归纳，便于学派思想的研究工作。
《选编》是一部总结性的文献。作者进行了精心的选择，从体量庞杂的《太谷学派遗书》中摘取了最能体现学派思想精髓的文献进行点校，为研究者们提供了一条研究太谷学派的捷径。全书所点校的内容，既包含了太谷学派历史脉络的相关信息，也包含了太谷学派主要思想的重要阐述。利用它，可以使研究者很快地大致了解太谷学派全貌。
《选编》是一部学术性的著作。全书虽然主旨在于太谷学派原始文献的点校，但作者不满足于此，全书中增加了解读部分，其中很多是作者数年研究的心得。特别是有关太谷学派三教合一及学派主旨的相关解读，较为中肯。限于篇幅与作书主旨，解读没有展开，但从中亦可见作者于太谷学派研究的功力与刻苦。利用它，可使研究者很快接近太谷学派研究前沿，学术共享。
《选编》的工作，是基础性的，也是艰苦的，作为研究者，能够十余年如一日，孜孜不倦，保持长期旺盛的研究兴趣，值得我们尊重。相信这部《选编》在太谷学派研究的学术史中必定有其不可替代的地位，也预祝作者取得更大的成果。
吴善中
教授，博导，扬州大学图书馆馆长，中国会党史研究会副会长，江苏省太平天国史研究会副会长。
前 言
道光元年（1821），安徽石埭人周太谷于扬州创办民间讲学组织，宗儒兼释道，其学传承多有波折。周太谷殁后，弟子张积中、李光炘继承其衣钵，分任南、北宗领袖，各自“还道于北”、“传道于南”，光大师学。咸丰六年（1856），张积中于山东长清黄崖山一带传播太谷之学，建立教养一体的自治实体，创学派北宗。在山东近代民间军事化环境下，引发清山东当局猜疑，遂致同治五年（1866）的“黄崖山事件”。同治元年（1862），李光炘于江都创立“龙川草堂”，立学派南宗，后遭“黄崖山事件”牵连而迁徙不定。光绪二十八年（1902），学派三传弟子黄葆年于苏州创办“归群草堂”，整合学派南北两宗。清末，太谷学派活动范围北及北京、西至新疆、南到福建、东达上海，极盛时信奉追随者逾万。其门中知名弟子有一传之陈一泉（少华）、韩仰瑜（子俞）、汪全泰（竹海）等；二传之吴载勋（慕渠）、朱渊（玉川）、张静娟（蓉裳）、王启俊（仲杰）、谢逢源（平原）、黄葆年（隰朋）、蒋文田（子明）、刘鹗（云摶）、李长乐（汉春）、达桂葆（听香）、毛庆蕃（实君）、荣庆（华卿）等；三传之李泰阶（平孙）、黄寿彭（仲素）、乔树柟（茂轩）、刘大绅（季英）、钟泰（钟山）、王瀣（伯沆）等。清社已屋后，学派逐渐式微，但存续至今。
太谷学派，起于维扬，兴于江淮，歌哭于鲁苏，是为典型之区域文化群体。其学术糅杂、传闻神异，又添黄崖之惨烈、组织之隐秘，实堪为学术研磨之尚品。其文献虽难冠称浩瀚，确也体量巨大。其学衍流各地，心传口著，秘不外宣。太谷学派与扬州学派多有关联，其传播历史跌宕起伏，颇多演变，对华东地区的民间社会和中国近代学术思想史亦有重要影响。晚清民国间，郭嵩焘、翁同龢、文廷式、汪康年、刘师培、马叙伦、陈三立、章士钊、许宝蘅、金天翮、夏敬观、黄侃、孟森等乃至孙中山都对太谷学派有所关注。20世纪20年代伊始，研究进入学术层面，范文澜、戴逸等先后着力其中，一批社会科学研究者对其倾注精力。21世纪以来，太谷学派研究更呈蓬勃之像，学术研究成果不断涌现。尤以扬州大学周新国教授为首的淮扬文化研究中心学术团队，整合多方力量，对太谷学派谋全面考察，值得期待。
1957年，太谷学派后裔刘蕙孙教授在其父刘大绅遗留的《归群宝籍总目》的基础上，补充、撰写《太谷学派的遗书》一文，首次向学术界透露了太谷学派遗书一斑。文革时期，江苏省泰州市图书馆访求搜集了40余种太谷学派遗书。20世纪80年代，学派门人黄葆年后人萧齐在泰州新华书店代人抄写太谷学派遗书。后自1994至2002年，福建师范大学方宝川教授在国家古籍整理出版规划项目的资助下，将大部分太谷学派遗书编撰成3辑17册，由扬州广陵书社陆续出版完竣。虽然还有部分太谷学派遗书未被收录，但此套丛书已基本囊括学派的主要文献。
《太谷学派遗书》各辑册收录太谷学派文献如下：
第一辑第一册：《周氏遗书》（周太谷著）
第一辑第二册：《张氏遗书》（张积中著）、《张氏遗著三种》（张积中著）、《白石山房语录》（张积中著）、《白石山房遗集续编》（张积中著）
第一辑第三册：《李氏遗书》（李光炘著）、《龙川弟子记》（李光炘著，谢逢源编）、《观海山房追随录》（李光炘著，黄葆年删订）、《龙川夫子年谱》（谢逢源著）、《李平山先生年谱》（黄葆年删订）
第一辑第四册：《黄氏遗书》（黄葆年著）
第一辑第五册：《濂溪一滴》（黄葆年著）、《归群草堂语录》（黄葆年著）、《养蒙堂遗集》（朱渊著）、《归群宝籍目录》（张德广编）
第二辑第一册：《白石山房文钞》（张积中著）、《白石山房诗钞》（张积中著）
第二辑第二册：《铁盂居士存稿》（汪全泰著述）、《群玉山房诗钞·续集》（李光炘著）、《归群草堂文集》（黄葆年著）、《归群草堂诗集》（黄葆年著）
第二辑第三册：《礼记读本》（黄葆年批注）
第二辑第四册：《龙溪先生文钞》（蒋文田著）、《龙溪先生诗钞》（蒋文田著）、《诗经读本》（黄葆年批注）
第二辑第五册：《铁云诗存》（刘鹗著，刘蕙孙编）、《天籁集》（黄葆年著）、《天籁遗音》（黄葆年著）、《八韵诗存》（黄葆年编）、《诗古诗存后》（黄葆年著）
第二辑第六册：《归群文课》（归群弟子著，黄葆年改订）
第二辑第七册：《双桐书屋诗钞》（李泰阶著）、《归群词丛》（张德广编）、《春晖轩心痕残稿》（刘大绅著，刘蕙孙编）
第三辑第一册：《参悟直指节释》（张积中著）、《潜虚翼》（汪全泰著）、《此中人语》（刘大绅著）、《贞观学易》（刘大绅著）
第三辑第二册：《易象童观》（刘大绅著）
第三辑第三册：《盲人论象》（刘大绅）、《乳华仙馆谈易》（刘大绅著）
第三辑第四册：《四目研几》（刘大绅著）
第三辑第五册：《双心书屋闲谈》（刘大绅著）、《姑妄言之残稿》（刘大绅著）、《刘大绅论学书札四通》（刘大绅撰）
《太谷学派遗书》为太谷学派研究作文献奠基。但限于其行文晦涩、体量庞杂，兼以影印，学者入门不易，研究推广艰难。笔者既从学其中，自然不能免责。故于撰《张积中年谱》、《近代华东民间秘密互助团体太谷学派的生存与信仰》后，复拟通过选取《太谷学派遗书》中经典文献，进行解读，为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与简单的注释服务。同时，为保留影印本的实貌，一些不影响阅读理解的繁、异体字也有所保留。
限于笔者学识，兼之太谷学派思想隐秘，全书点校差错难免。于此，既诚恳求教诸方家，也望各同仁于此小册能有所动，群策群力，推动太谷学派研究的进步。
注：各篇文选下所注页码为影印文本的各篇页码，非全书页码。
朱季康，1979年生，江苏扬州人，历史学博士、教育学博士后，美国孟菲斯大学访问学者，扬州大学社会发展学院教授、硕士生导师。主要研究方向为中国近现代史、教育学等。主持国家社会科学基金项目、江苏省社会科学基金项目、江苏省教育规划重点项目等各类课题10余项。主要社会兼职有江苏省口述历史研究会副秘书长、扬州市世界名城研究院客座研究员、扬州市妇女联合会公益讲师、扬州市青年联合会委员等。
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