由雷家骥著的《中国古代史学观念史/中华学人丛书》研究的目的，是为探究中国史学很初的缘起、特质以及发展流变，本书后半部分接驳其《中古史学观念史》原先部分，探究司马迁为何及如何创新古代的史学，以至其后降至盛唐史学的种种变化与发展，目的是欲为前述的史学认知寻求辩证与解答。内容包含探讨中国古代各种历史哲学及思想观念对史学变化的影响，史学性质的确立，方法论的奠定以及发展，社会政治与史学发展的互动，中国史学特色的形成等种种问题。
第一章 序论
第二章 中国古史学的萌发以及发展
一、古史学的萌发与流别
二、古史学的演变：由记录史学至论述史学
第三章 史、子、经的关系与分流
一、别子为祖：子与经之出于史而变于史
二、《春秋》之变经与经变以及史之大原
第四章 司马迁的“新史学”及其观念意识
一、“新史学”的意义
二、司马迁透过其父所表达的意念
三、司马迁透过论孔子作《春秋》所表达的意念
四、太史公新史学本身之目的及其他问题
第五章 新史学的发展(上)——天意史观与新史学的关系
一、天意史观历史哲学的展开
二、从董仲舒至司马迁的究天人之际
三、天意史观对通史形成的影响
四、天意史观的发展与断代史的关系
第六章 新史学的发展(下)——由实证而实录：方法论的确立
一、历史知识真实的价值
二、马、班之间实证论的肯定与实录史学的确定
三、汉、晋之间的实证史学
第七章 秦汉正统论的发展及其与史学的关系
一、“正统”的原义及宗统、国统与正统论之内继理论
二、先秦正统论外继观念的发展
三、摈秦意识下的五行说与正统论
四、新三五相包说下的正统观念及其与史学的关系
第八章 政教力量的介入与天意、正统史观的利用
一、春秋精神与道德批判对汉代史学的影响
二、官方对史学的认识控制
三、汉晋政教意识下的史学发展
四、三国的正统问题与天意解释
第九章 魏晋史家理念之发挥：史学经世性的表现
一、 巴蜀学派的天意史观与蜀汉兴亡的关系
二、陈寿的理念与《三国志》
三、世变与东晋初期的批判史学
四、批判制裁下的东晋史学
第十章 “以史制君”与反制及其对南北朝官修制度的影响
一、南朝君主撰史现象与实录的创修
二、五胡对“以史制君”观念的反应
三、北魏制君观念的变化与官修制度的调整
四、6世纪北朝官修制度的变化与风气
第十一章 正史及其形成理念(上)
一、史不可亡意识与完美主义的史学意义
二、史不可亡意识与完美主义的落实表现
三、由实证而定论的肯定
四、实证定论的变化及其对正史的影响
第十二章 正史及其形成理念(下)
一、正统论与国史的正统性及其违心发展
二、正统论对国史体例结构的影响
三、古史正法的中断与复兴
四、南北朝以降二体之争与二体论的扩展
五、刘勰与刘知的二体论
第十三章 唐朝前期官修及其体制的确立与变化
一、官方为前朝修正史的观念意识
二、唐太宗的史学修养与贞观史风
三、国史修撰由垄断化至禁密化
四、禁密化下的贞观修注制度、精神与功能
五、馆院制度的破坏及其意义
六、武后时代的官修情况与馆院学派的史学复辟
第十四章 结论：兼略论刘知实录史学的回应征引及重要参考书目
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