《汉书•艺文志》有言：“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食。”农家以许行为代表，宣扬重农思想，参与百家争鸣。后来经过稷下学派和吕氏门客两个发展阶段，农家思想在中国古代农学和农学家中得以复活和延续。重农思想、民本主义、农业管理和生态农学是中国古代农家思想的基本内容。
在考察农家的流变沿革、思想内涵的基础上，本书重点探讨了中国古代生态农业模式的贡献和价值，尤其是从天时、地利、人力和御旱济时四个方面对之进行了说明。同时，也实事求是地指出了农家思想的历史局限性。本书力求用通俗易懂的语言展现历史上农家思想的原貌，为读者打开了一扇了解中国农家的窗口。农家思想为我们提供了丰富、深刻的历史借鉴，是我们进行社会主义生态文明建设所需要的重要的历史资源，有助于我们增强对社会主义文化的自信。当然，从“农家”到“农学家”的叙述存在着“观念冒险”，有待时间的检验。
张云飞，哲学博士，中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，中国人民大学国家发展与战略研究院研究员。主要从事生态伦理学和社会发展理论研究。
目 录
第一章?以农立国——中国农家的历史定位
一、铁制农具的使用和都江堰的建成 002
二、井田制的瓦解和商鞅变法的成功 007
三、诸子争言农事和重农思想的确立 010
四、中国农家的出现及其历史命运 020
第二章?神农学派——中国农家的理论内涵
一、重农传统和农业管理 033
二、君臣并耕和民本主义 039
三、“农本商末”和重农意识 047
四、农业技术和生态农学 051
第三章?农本商末——中国农家的重农思想
一、“农本商末”的根据和理由 062
二、重农的措施和办法 072
三、抑商的实施和重商学派的抗争 083
四、“农本商末”的社会历史影响 089
第四章?顺天之时——中国农家的季节意识
一、“顺天之时”的生态学含义和规定 098
二、作为农业管理原则的“顺天之时” 113
三、作为生态农业原则的“顺天之时” 123
四、“顺天之时”的价值和意义 136
第五章?因地之宜——中国农家的土地意识
一、“因地之宜”的生态学含义和规定 144
二、作为农业管理原则的“因地之宜” 156
三、作为生态农业原则的“因地之宜” 174
四、“因地之宜”的价值和意义 185
第六章?存乎其人——中国农家的主体意识
一、“存乎其人”的生态学含义和规定 192
二、作为农业管理原则的“存乎其人” 200
三、作为生态农业原则的“存乎其人” 209
四、“存乎其人”的价值和意义 228
第七章?御旱济时——中国农家的灾害意识
一、“御旱济时”的生态学含义和规定 234
二、作为农业管理原则的“御旱济时” 242
三、作为生态农业原则的“御旱济时” 252
四、“御旱济时”的价值和意义 265
参考文献?/?268
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