清代畅春园史料初编_阚红柳_9787559637864

《清代畅春园史料初编》辑录清代起居注中与畅春园相关史料，点校整理，汇为一编。清朝起居注，作为清代历朝皇帝之言行录，是畅春园史料较为丰富的来源。本次辑录和整理工作，以影印出版的起居注为底本，以畅春园为专题选录史料，加以点校整理，以时为序，次第编排，标注出处。总体来看，清代起居注中的畅春园史料较为全面地展示了畅春园在有清一代的历史变迁，就所搜集到的史料数量来说，以康熙朝为最，直观再现并着重凸显了康熙皇帝居园理政的详细情形，雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治朝起居注则反映了在清代不同历史时期园林功能的发展变化。

追寻清代历史上的畅春园阚红柳清代于京城西北郊建成的以三山五园为代表的皇家园林之中，畅春园的历史最为悠久，又以畅春园的现状最为零落、萧条。圆明园、万寿山颐和园、玉泉山静明园和香山静宜园均能在一定程度上保有其地理辨识度和社会认同感，而畅春园则已处于湮没的历史边缘。从现实来看，畅春园已消逝了完整的历史形象，北京大学西门外恩佑寺和恩慕寺残留的山门以及今人竖起的畅春园界碑，乃至高标畅春园名衔的食街显然已与昔日皇家御园雍容典雅的气派相去甚远，遑论山水园居的人文理念、艺术内涵与清代皇帝治国理政、崇儒重道历史文化底蕴的发掘与传承。而畅春园应有的历史地位及重要性则确实无疑，在三山五园清代皇家园林体系之中，造园艺术的嬗变、园林功能的系统呈现、建园理念的形成与发展以及清代帝王居园理政的政务实践等无不以畅春园为发轫。正因如此，清代历史上的畅春园尤其需要追忆，尤其值得追寻。鼎盛时期的畅春园，集天然质朴的自然美景与精致典雅的园林风光于一体，结合以孝亲、教子、养生、赏游、吟咏等活动画面，通贯以尚德、无逸、崇文、尚武等传统人文理念，并以皇权的崇高与威严为底色加以诠释，呈现一幅动静结合、安逸和谐、灵活飞动的优美画面。康熙一朝，畅春园是康熙帝在紫禁城之外的重要居所，集中展现了他的园居理念。皇帝在京城西北郊的海淀精心选择水土清佳之地构建园林。泉水汩汩、林木葱郁、远山含黛、轻云出岫，源自天然；亭台楼阁、雕梁画栋、平湖如镜、小舟往还，则出于人工。位于紫禁城西北郊的畅春园遂成为康熙皇帝怡情养性、调养身心之御园佳所。在畅春园中，康熙皇帝获得享受亲情的家庭空间，奉养太后、教育皇子、送女出嫁、庆祝寿辰等系列家庭活动在园林之内一一开展，融融泄泄、乐享天伦的家庭生活场景在自然美景之外更添温馨。更为重要的是，自康熙二十六年（1687）起，康熙帝常驻畅春园，园居而不废政务，居园理政，于是成为康熙帝统治时代皇家园林功能性的重大突破。引见臣僚、任命官员、阅试武举、接见来使等政务活动在畅春园内正常进行，畅春园的政治地位由此显著提升，成为西郊皇家园林的中心，引领其余诸园，并逐渐发展为紫禁城外京城的又一政治核心地带。此外，利用园林营造的自然生态空间读书学习，修书修历，进而推行文化政策，达到稽古右文、教化天下的政治目的是康熙帝为皇家御园添加的文化功能。如上所述，康熙朝的畅春园，其功能是多元化的统一。雍正、乾隆以降，畅春园作为西北郊皇家园林中心区的地位逐渐为圆明园所取代，其因帝王园居产生的多元功能渐趋弱化和单一化。雍正帝兴建恩佑寺，安放康熙帝御容，畅春园因之成为雍正帝缅怀父亲，瞻仰行礼的祭拜场所。乾隆朝，畅春园主要作为奉养太后的园庭。崇庆皇太后去世后，又兴建恩慕寺，奉礼佛像，为皇太后荐福。嘉庆、道光以至咸丰朝，皇帝亲至恩佑寺、恩慕寺行礼尚且能作为重大皇家祭祀活动保持接续，但由于管理上的松懈，园庭的破败在所难免。咸丰十年（1860）英法联军火烧圆明园，西北郊皇家园林被肆行劫掠，畅春园亦遭劫难。同、光时期，畅春园已经退出皇家苑囿的视野，衰败不堪。但值得注意的是，及至宣统时期，内务府官员的名册中仍有畅春园总管一职，由此可知，鼎盛时期的皇家御园虽然风光不再，但关于园林的历史记忆仍能维系至王朝统治的最终。畅春园在清朝统治后期即已废置、残破，当代北京城西北的畅春园园林地域，又已为各单位所分割，因而，追寻完整的畅春园，尤为不易。但畅春园的历史，是可以依据史料加以专业研究、阐释和还原的，这是对曾经辉煌的畅春园最好的交待，也是传承中华民族优秀传统文化应有的使命和担当。畅春园的历史记忆，分散存留于清代档案以及实录、起居注、会典、地方志、诗文集等文献以及来华传教士、商人、学者、外交官所著域外史料之中。因而，为追寻历史上真实的畅春园，进行较大规模的文献整理实属必要。有鉴于此，中国人民大学清代皇家园林研究中心与北京市海淀区文化发展促进中心、北京市海淀区档案局（馆）等单位携手合作，于 2016年共同开展“清代畅春园史料”的文献整理项目，《清代畅春园史料初编》即为该合作项目的最终成果。《清代畅春园史料初编》辑录清代起居注中与畅春园相关史料，点校整理，汇为一编。起居注，是以帝王言行为记述主体的文献。清朝起居注，即为清代历朝皇帝之言行录，是畅春园史料较为丰富的来源。清朝起居注的编写，始于康熙朝，每个皇帝形成一种，共有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九种。现存清代起居注册，起自康熙十年（1671）九月，止于宣统二年（1910）十二月，中间有所缺佚，共有一万二千余册。因历史原因，现存清代起居注册主要分藏在北京中国第一历史档案馆和台北故宫博物院两地。本次辑录和整理工作，以中华书局、台湾联经出版公司以及广西师大出版社影印出版的起居注为底本，以畅春园为专题选录史料，加以点校整理，以时为序，次第编排，标注出处。总体来看，清代起居注中的畅春园史料较为全面地展示了畅春园在有清一代的历史变迁，就所搜集到的史料数量来说，以康熙朝为最，直观再现并着重凸显了康熙皇帝居园理政的详细情形，雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治朝起居注则反映了在清代不同历史时期园林功能的发展变化。本书的点校整理出版，有助于推进清代皇家园林居园理政园林功能的研究，并推动畅春园乃至清代皇家园林的研究走向深入。本书的点校整理和出版得到了北京市海淀区文化发展中心、北京市海淀区档案局（馆）和北京联合出版公司的大力配合与支持，并得到中国人民大学清史所及中国人民大学清代皇家园林研究中心的鼎力支持。本书的出版还要感谢参与搜集、整理、录入、点校工作的中国人民大学历史文献学专业的硕士研究生。参与本书整理工作的同学主要有：叶佳丹、郭跃山、郭鹏贺、饶健、石明杰、司方方、张含章、贾芳芳、马灿灿等。对各单位的协同合作精神以及诸位同学的辛勤劳动，在此一并致谢！畅春园史料的整理，实质上是畅春园历史记忆的追寻与完整畅春园园林面貌的发掘和真实还原。《清代畅春园史料初编》仅仅完成了起居注文献中畅春园史料的搜集和点校整理工作，后续其他类型文献的整理还有待进行。畅春园史料，在清代的满文、汉文档案以及实录、政书、诗文集等各类文献中仍有不少遗存，期待该项工作能得到有识之士的响应和支持，有所接续。追寻清代历史上的畅春园，与同道共勉！是为序。 2017 年 12 月 11 日

追寻清代历史上的畅春园（阚红柳）康熙朝起居注康熙二十六年（1687）康熙二十七年（1688）康熙二十八年（1689）康熙二十九年（1690）康熙三十年（1691）康熙三十一年（1692）康熙三十二年（1693）康熙三十三年（1694）康熙三十四年（1695）康熙三十五年（1696）康熙三十六年（1697）康熙三十七年（1698）康熙三十八年（1699）康熙三十九年（1700）康熙四十年（1701）康熙四十一年（1702）康熙四十二年（1703）康熙四十五年（1706）康熙五十年（1711）康熙五十一年（1712）康熙五十二年（1713）康熙五十三年（1714）康熙五十四年（1715）康熙五十五年（1716）康熙五十六年（1717）康熙五十七年（1718）雍正朝起居注雍正四年（1726）雍正五年（1727）雍正六年（1728）雍正七年（1729）雍正八年（1730）雍正十二年（1734）乾隆朝起居注乾隆三年（1738）乾隆四年（1739）乾隆七年（1742）乾隆十年（1745）乾隆十一年（1746）乾隆十二年（1747）乾隆十三年（1748）乾隆十四年（1749）乾隆十五年（1750）乾隆十六年（1751）乾隆十七年（1752）乾隆十八年（1753）乾隆十九年（1754）乾隆二十年（1755）乾隆二十一年（1756）乾隆二十二年（1757）乾隆二十三年（1758）乾隆二十四年（1759）乾隆二十五年（1760）乾隆二十六年（1761）乾隆二十七年（1762）乾隆二十八年（1763）乾隆二十九年（1764）乾隆三十年（1765）乾隆三十一年（1766）乾隆三十二年（1767）乾隆三十三年（1768）乾隆三十四年（1769）乾隆四十五年（1780）乾隆四十六年（1781）乾隆五十八年（1793）乾隆六十年（1795）嘉庆朝起居注嘉庆二年（1797）嘉庆三年（1798）嘉庆四年（1799）嘉庆六年（1801）嘉庆七年（1802）嘉庆八年（1803）嘉庆九年（1804）嘉庆十年（1805）嘉庆十一年（1806）嘉庆十二年（1807）嘉庆十三年（1808）嘉庆十四年（1809）嘉庆十五年（1810）嘉庆十六年（1811）嘉庆十八年（1813）嘉庆二十一年（1816）嘉庆二十二年（1817）嘉庆二十三年（1818）嘉庆二十四年（1819）嘉庆二十五年（1820）道光朝起居注道光六年（1826）道光七年（1827）道光九年（1829）道光十年（1830）道光十一年（1831）道光十二年（1832）道光十三年（1833）道光十四年（1834）道光十五年（1835）道光十六年（1836）道光十七年（1837）道光十八年（1838）道光十九年（1839）道光三十年（1850）咸丰朝起居注咸丰二年（1852）咸丰五年（1855）咸丰六年（1856）咸丰七年（1857）同治朝起居注同治元年（1861）

康熙二十六年六月初六日壬子巳时，上出西直门，驻跸畅春园。（B010973）初七日癸丑未时，上御畅春园门，皇太子及皇子四人侍命，内大臣、侍卫分列左右。大学士明珠，起居注官库勒纳、德格勒、博济、伊图、戴通、朱都纳侍立于左。尚书达哈塔、汤斌，少詹事耿介入跪。谕曰：“自古帝王，莫不豫教储贰为国家根本。朕恐皇太子不深通学问，即未能明达治体，是以孳孳在念，面命耳提，自幼时勤加教督，训以礼节，不使一日暇逸，曾未暂离左右，即诃责之事往往不免。今皇太子在此，朕无饰言，阿保近侍亦皆知之。皇太子从来惟知读书，嬉戏之事一切不晓。即朕于众子，当其稚幼时，亦必令究心文学，严厉礼节者，盖欲其明晓道义，谦以持身，期无陨越耳。尔等皆有声望于外，兹特命尔等训导东宫。朕观古昔贤君，训储不得其道，以致颠覆，往往有之，能保其身者甚少。如唐太宗亦称英明之主，而不能保全储副，朕深悉其故，虽闻见鲜寡，惟尽心训诲。而在外小人不知皇太子粗能诵读，谓尚宜选择正人，令之辅导。尔等皆有闻誉，今特委任。尔等宜体朕意，但毋使皇太子为不孝之子，朕为不慈之父。即朕之大幸矣！” （B010975—B010977）初十日丙辰辰时，上御畅春园内门，大学士明珠、学士多奇以折本请旨：“议政王大臣会推广东副都统巴喀员缺，以正黄旗参领爱图拟正，镶红旗参领法喀拟陪。”上曰：“广东系边疆之地，甚为紧要，应选择能和睦兵民者补授此缺，著于部院郎中内，察其年久在行间效力者具奏。” （B11006—B11007）十二日戊午未时，驻跸畅春园。是日早，皇太子读书无逸斋。达哈塔、汤斌入，行礼毕，侍立于东。詹事尹泰亦侍立于东。起居注官朱都纳、米汉雯侍立于西。令旨命诸臣坐，汤斌启曰：“辅导东宫，责任重大。皇上曾命九卿选择，九卿诸臣两次回奏，皆云实难其人。不意皇上委臣是任，臣不胜恐惧，力辞奏请，皇上不允。数日来，奉侍左右，仰见皇太子天亶聪明，皇上朝夕豫教，故能洞悉群书，睿学渊邃。若臣学本浅陋，且年齿衰迈，于皇太子实无少补，臣已将此情由具本送至通政司矣！”皇太子曰：“尔虽启奏，未奉皇父之旨，予何敢擅专。”汤斌启曰：“臣非敢欲遽离左右，但以臣情由启知皇太子耳。”乃叩头就坐。达哈塔、尹泰、朱都纳、米汉雯等皆叩头就坐。（B0110036—B0110037）十四日庚申吏部尚书达哈塔，詹事府詹事尹泰，起居注官戴通、吴会恩至畅春园门外，礼部尚书管詹事府詹事事汤斌因病后至。辰时，侍卫尔格、海青令诸臣入侍，汤斌称病不能入侍，祈转奏。尔格等入奏。少顷，出传谕曰：“尔系何病？是旧病耶？尔今病，皇太子暂停讲，俟尔病痊进讲耶？”汤斌奏曰：“臣在家时有心痛旧症，近来复发，实不能入侍。日内臣虽入侍，不能进讲。恭听皇太子讲书，伏见皇太子学问精深，皆由我皇上上谕教有素。皇太子乃宗庙社稷根本，关系非轻，当此天气暑热，诚恐过劳。” （B011055—B011057）

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