作为历代统治哲学的儒学，在建构统治结构时，把天下大同观作为普适理念在经营。在园林中表现为上林苑式的诸侯贡花，外八庙的仿建民族寺院，圆明园的九州清晏的禹贡九州图式。儒家经国体野的仁德观，治家的孝道观，格物致知的书院观，为人处世的中庸观，修身养性的比玉观，农业为本的耕读观，以及面对各种境遇的贫乐观、共乐观、忧乐观，无不体现于园林的点景题名上，成为寓教于游、寓教于乐的重要方式。最后，沧浪情结的文人气节文化和曲水流觞的诗酒文化也成为文人园的最高境界，流行于皇家、私家和公共园林之中，直至今天。
《园儒·苑囿哲思》作者刘庭风，1967年生，福建龙岩市人。现为天津大学建筑学院教授、博士生导师、天津大学设计总院风景园林分院（前）副院长。兼任中国风景园林理论历史专委会副主任、亚洲园林协会学术部部长、天津市市政规划建筑项目评审专家、《中国园林》《园林》编委、《建筑与文化》编委等。主要从事古建筑、古园林研究，主持建筑、规划、园林项目一百余项。2005年《蝴蝶园》荣获英国汉普敦国际园林展超银奖，2014年被亚洲城市建设学会评为十大杰出贡献人物，同年被艾景奖组委会评为全国资深风景园林师。出版地域园林、古典园林、画论风景观、园林哲学、防疫环境设计等系列著作共计二十余册。
第1 章 大同观
第1 节 天道乐土，天下大同——上林苑
第2 节 天下一家，怀柔以寺——外八庙
第3 节 河清海晏，天下升平——圆明园九州清晏
第2 章 仁德之治——颐和园扬仁风德和园
第1 节 德政观与德和园
第2 节 仁政观与扬仁风
第3 节 五常观与建筑
第4 节 仁智观与山水园
第5 节 文武并重与文华殿武英殿、崇文门宣武门
第3 章 中庸思想
第1 节 中庸与中庸亭、中和亭
第2 节 天下大同与和而不同
第3 节 中隐思想与园林
第4 章 礼乐复合——宅园
第1 节 礼乐复合
第2 节 《考工记》
第3 节 礼乐与园林
第5 章 君子比玉——玉玲珑
第1 节 玉五德、玉九德与玉十一德
第2 节 和氏璧与传国玉玺
第3 节 玉之景——艮岳玉石到玉玲珑
第6 章 行孝造园
第1 节 孝道、孝经、二十四孝
第2 节 乾隆报恩——清漪园、慈宁宫花园、建福宫花园
第3 节 时奉老亲——《豫园记》
第4 节 板舆流览——两座莱园
第7 章 书院园林文化
第1 节 格物致知与书院
第2 节 书院园林化——岳麓书院
第3 节 藏书楼园林化——天一阁、文津阁、嘉业藏书楼
第4 节 园林书屋化——四知书屋、四宜书屋、五峰书屋
第8 章 重农耕读
第1 节 重农思想与先农耕织图
第2 节 耕读文化
第3 节 归田情结与归园情结：归田园居
第9 章 贫乐观、共乐观和后乐观
第1 节 贫乐观与颜乐亭
第2 节 共乐观与共乐园
第3 节 忧乐观与后乐园
第10 章 沧浪情结
第1 节 沧浪之水与沧浪之歌
第2 节 文人的沧浪情怀
第3 节 沧浪景观创作
第11 章 曲水流觞
第1 节 祓禊祛病与浮卵求育——祭礼
第2 节 游赏宴乐与行令斗诗——游乐
第3 节 坐石临流到凿渠构亭——园景
后记——一个放牛娃的文化之旅
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