中国古蚕书序跋集录_高国金_9787511650139

本书立足于古蚕书的序跋整理、研究。首先，梳理明清时期的蚕桑图书文献，参照多部古农书书目，整理古蚕书文献，并将新近发掘的古蚕书版本补充上去，形成较为全面古蚕书书目。其次，将同种蚕书的不同版本进行比较、勘误、句读，形成较为准确的蚕书版本。再次，梳理各种蚕书的序跋内容，分析它们刊刻的背景、目的、流传的地区等，进而分析蚕桑技术的传播路线。推演出蚕桑技术时空演进脉络。最后，将所有序跋汇集成册，并辅以编者按分析每种蚕书的特点，既包含序跋的准确内容，也涵盖分析研究内容，形成精炼的古蚕书文献集成，以期为中国传统蚕桑业发展研

　　中国传统社会农桑并举，官员以“济世救民、经世致用”为己任，古蚕书数量非常庞大，在所有农书中占有比例非常高。中国古蚕书数量众多，目前古蚕书目录显示已经有300多部。古蚕书整理与研究可以追溯至民国时期，早在1921年万国鼎发表论文《蚕业史》与《蚕业考》，并在1924年发表《中国蚕业书籍考》一文，开始关注古蚕书整理。1924年毛雝出版《中国农书目录汇编》一书，内含古蚕书目录。新中国成立后，各地图书馆整理自有馆藏农业古籍目录皆涉及古蚕桑书录。改革开放以来，古蚕书整理相关学者增多，王毓瑚、周匡明、蒋猷龙、章楷、天野元之助、彭世奖等专长于蚕桑史料与书目的整理，对古蚕书数量、内容、谱系、价值等有了系统的判断。20世纪90年代，华德公《中国蚕桑书录》（1990年）一书对古蚕书书目、时代、内容、著者、价值等进行全面介绍。21世纪以来，张芳、王思明在系统总结前人书目基础之上，出版了《中国农业古籍目录》（2002年）一书，全面系统地收录现存古蚕书的馆藏、版本、刊刻、著者等相关信息。
　　随着社会经济不断发展，信息化时代的到来，新技术与新手段，使得古籍查阅与目录检索更为便捷。同时，各大图书馆对馆藏整理工作不断推进．为古蚕书整理提供了契机。近年来，全国古籍普查工作不断深入，为古蚕书目录全面整理以及新书目查询提供新的线索。由此，中国古蚕书整理工作出现了新机遇，诸如稀见、未见诸多古蚕书被挖掘与整理，近代技术蚕桑农书整理，国外图书馆蚕桑农书保存情况调查，部分蚕书记载错误的纠正工作，古蚕书繁多而谱系复杂的问题得到了进一步梳理。这些工作都对中国古蚕书目录序跋整理提出了新的要求。中国古蚕书序跋的整理已经成为当代人不能回避的历史任务，亟须将这一部分内容呈现给社会。
　　目前，蚕桑古籍整理不断成熟，《中国古蚕书序跋集录》（下简称《集录》）的工作得以开展。笔者长期从事古蚕书收集与整理，所汇集中国古蚕书在数量与种类上都做到了极其完备与充足。《集录》所收集古蚕书主要来源于省市各大图书馆以及南京农业大学等诸多大学馆藏。多年来，已经查阅几十家图书馆，包括南京农业大学中国农业遗产研究室、华南农业大学、西北农林科技大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、吉林大学、华东师范大学、中国科学院图书馆、中国国家图书馆、南京图书馆、中国农业历史博物馆、浙江图书馆、陕西省图书馆、山东省图书馆、河南省图书馆、江西省图书馆、云南省图书馆、安徽省图书馆、湖南图书馆、青海省图书馆、温州市图书馆、绍兴图书馆以及部分海外图书馆等。查阅古籍，花费大量人力、物力、财力。收集了180多种蚕书，若计算不同版本，则数量更多。做到亲自查阅，收集图片，校对文字。为《集录》出版提供了第一手史料。
　　《集录》是近代以来首次将单行本与非单行本序跋进行大规模汇集整理，是中国传统古蚕书与近代蚕书序跋一次彻底整理，基本摸清了古蚕书数量、序跋、内容、政论、背景、技术、流传等概况。《集录》将已经整理过的300多篇古蚕书序跋按撰写时间依次排列，进行版本分类、目录罗列、按语添加。梳理书名、版本、卷册、作者、馆藏、技术、内容、目录、流传等信息，对以往有疑问、错讹之处进行修正。最终目标是形成体例合理、次序准确、谱系清晰、按语完备的《集录》。《集录》是在20世纪古蚕书目录研究的基础之上，在序跋文献、内容流传、现存馆藏、价值判定等学术研究上的又一次大推进。
　　古蚕书序跋是一个庞大的知识宝藏，其所蕴含历史信息非常丰富。古蚕书序跋涵盖人物、年代、凡例、章程、告示、文书、信札、奏折、政论等内容，历史信息丰富，史料价值极大，是研究政治、经济、社会、文化、人物、思想、技术的重要文献。序跋文献整理还将对大量序跋中核心内容，即蚕政政论进行全面展现。该类论说代表了传统儒家官员济世救民思想，是传统循吏重要的治世理念。

　　《中国古蚕书序跋集录》：
　　督抚宪札饬浙省采买桑秧一二万株，迅运来闽，以资栽种，至由浙雇人来闽教授种桑饲蚕纺丝各法，及预觅种桑空地，均由垣捐廉试办，并会同众乡绅广为劝教，俾民间咸知。一年之间不过二十八日之辛勤，较之别项营生终岁劳苦者利厚而功便，其亦乐为之而无所疑惮欤。
　　叙省堂高君以所上《试行蚕桑说》刊示诸同好，予览之，慨然。夫吾闽之劳于贫也，久矣。水转涓滴，山崔嵬而耕。其劳也如是。然丈夫事耕作，而妇人不知有蚕织，寸丝尺帛，资于他郡，则财日益匮。高君浙产亲知蚕桑之利，以所习见习闻者条陈周备。循其说，可使地无不桑之土，家无不蚕之妇。更数十年食其利者亦乌有穷耶！夫高君非有牧养之寄，与夫董率之权也。居盐场职，岁额之盈缩出入即不留意，于民瘼夫谁得议其旷者。而毅然捐数百金，市桑本千里之外，购地以莳。招其乡之老于蚕桑者口导指授，为闽民开百世之利，可不谓贤矣哉！然犹日试行之云尔。夫明知其事之必济，效可旦夕计，而姑讬于尝试之说，若干虑而一得。盖贤者之用心，其不伐于居功，固如此语日：“一命之士，存心利物，于物必有所济。”又日：“仕不必达，期于无愧。”呜呼！世所谓无愧与有济者奚在也，乃今于高君见之，予于是乐为之言。赐进士出身前任湖北按察使治愚弟林绂拜序。
　　序农桑者，天下之大命也。一夫不耕则民饥，一女不织则民寒。民饥且寒，势必至于礼义亡、廉耻丧，此士大夫之忧，而亦守土者之责也。闽地二千余里，山海交错，地之可耕者少，其未耕之地每种茶蜡、麻苎、蓝靛、糖蔗、烟草之属，而独不种桑，岂地之有宜有不宜与，抑行之未得其道与。癸卯岁，山阴高省堂大使延余课徒，以所辑《蚕桑说》见示，且即欲试行于闽。夫桑之利与农并，桑者无终岁之劳，水旱之虞，什一之征，其利又似厚于农。然而欲兴其利者，有其志而患无其权，而有其权者又日鞅掌于簿书钱谷之中，而无暇及此。大使以利民为心，而欲为吾闽造无疆之福也。读是编，当益穆然于三代之隆也。赐进士出身工部屯田司主事兼都水司事前翰林院庶吉士武英殿协修通家治愚弟杨和鸣拜序。
　　劝采松花粉以供口食文尝读石码关大使高君官章其垣台甫尊三《试行蚕桑说》一册，并原禀内有教民采取松花粉和面为丸可供口食等语，是知官吾闽者虽无转移富教之权，尚欲为闽之民谋衣食，至深且远，若此而吾之生长兹土者不反覆而传述之，则高君之良法美意不彰，吾闽之人卒不能获蚕桑之利与松花粉之益，相形不兹愧乎？至栽桑饲蚕之法，高君浙江人也，力任其事，创千百年纺织之祖，诚善举也。俟高君办有成效．再为乞种分布焉。唯松花粉之利取之甚易，用之不竭。诚如高君所云，闽省山多田少，松树之茂百倍江浙。浙之近山居民知采松花粉，做成糕饼棵团，或售人或自食，于口粮不无小补。闽之山居者不知采取，听其谢落，非自弃也，无以教之也。

你还可能感兴趣

我要评论