《中和坊行艺文集》汇集了雕塑艺术家许正龙在各类书刊上发表的文章，以及在各国各类论坛、访谈上的讲话文稿，共计37篇文章。
本书围绕雕塑这一艺术形式，从中和坊三方面分门别类加以论述。中即中式物语，主要是作者对雕塑作品中国、当代、个性、灵智的解读，表达出作者注重雕塑艺术的诗性象征和隐喻，具有现代气息；和即和合之道，提出雕塑作品仁和为人、契合做事，和自然、合艺术，强调因和至合的理念；坊即坊间对话，作者在各类访谈中重申自己的雕塑艺术观、价值观。
总之，作者强调雕塑作品应以中国传统文化为根本，深入研究传统文化艺术，同时结合时代精神，创作出具有中国风格的雕塑与公共艺术作品。此外，高校应研究、遵循艺术教育的发展规律和趋势，以培养适应时代发展和要求的雕塑和公共艺术人才。
前述
再生
古代中国，没有雕塑 一词，不过雕塑形态早已存在，功能上主要服务于宗教与祭祀，也在日常器物上得到普遍应用。雕与塑原属两种职业，彼此不太相干，雕者与塑者并不知晓其所从事的是西方人通常认为的伟大职业。传统文人推崇诗书画印或是琴棋书画，不屑于此类劳心劳力的活儿，民间雕工塑匠社会地位低下，世人也就难以合一知晓作者与作品了。
中国近代教育开拓者留学西方，引进西式教育机制，异同于传统作坊，开创了学院教学，其中包含一些原本流血出汗的苦差事，诸如雕塑、舞蹈、建筑等，这是全新修学的肇始。雕塑家成为知识人后，职业受敬的程度提升，劳作成果登上美术馆、博物馆等大雅之堂，署名之作也进入千家万户。百年来，雕塑作品与时代文化同步，业已呈现多元化状态。
客观地说，艺专或美专设立之初，传承本土艺术不够全面，除平面书画外，在立体造型方面，忽视或者藐视本土工艺造物是其时状况之一，也就是说，世代延传的在材料加工方面的东方造型元素没有得到充分研究，更谈不上承继了。中国古时手艺人富含诗性，尊崇自然万物谐和的理念，惜物惜材，追求人生与审美的境界合一。 在艺术传达上，讲究因材施艺，注重灵智创意，强调深思耐品，在联想互动中，抒发主体情怀，阐述生存哲理。古代雕与塑之作 凸显意度空间，以赋、比、兴的虚实形态语言，营造潜在的诗性意境。
西方美术史中的一些现代艺术大师从来自远东的瓷器、丝绸等器物中挖掘创作元素，展开个性化探索，使现代艺术关注点有所转变，由仅肉性表现扩展至物性体现。中国改革开放后，在整体学习西方现代文化的大背景下，艺术史中的西方先师们借鉴东亚文化资源的行为，让具有创新意识的年轻一代蓦然警醒。他们寻觅先祖的造物奥妙，珍视其学术意义，急切地汲取养分，以期彰显当代意识。这让悠远的本土工艺基因在研习与消化西方现代艺术后的新 雕塑造型中得以再生。
人文艺境如同自然时空，每时、每处皆有奇观异象。我秉持一种理念：艺术是第二自然，生态应当独特与多元，就像百花园一般，世人游览其间，生活才会多姿多彩。雕塑学科作为当代文化的子系统，在公共空间中时有应用。当下，从理论与实践层面採讨当代雕塑的中 式物语及时且必要，汲取传统诗意精髓，体现时代学人的独立思考。新作蕴藏智慧，有至高境界，无疑可以充实当代世界雕塑文化。
及至金秋，2018 中式物语艺术研究展行将于西班牙古城莱昂市开幕。在尊敬的天才艺术家高迪大师设计的建筑中，东西方艺术元素实地碰撞，作者与观者即时对话，交融让人期盼，相信会带来后续效应。在此，预祝该展成果丰硕！
本文为2018年10月在西班牙莱昂高迪博物馆举办的中式物语艺术研究展前言
许正龙，文学博士，清华大学长聘教授、美术学院学术委员会委员、雕塑系博士生导师，《学院雕塑》丛书执行主编。
出版专著《时空铭》《和合之道》《雕塑概论》《雕塑构造》《雕塑学》《中式物语》等，其中《雕塑构造》获北京高等教育精品教材奖。
雕塑作品为瑞典阿尔博加（Arboga）雕塑公园、西班牙巴塞那CCACO和合之道雕塑公园、意大利卡索里亚(Casoria)当代艺术博物馆、中国美术馆、北京奥林匹克公园、上海城市雕塑艺术中心、江西名人雕塑园、长春世界雕塑园、芜湖雕塑公园、成都和合之道国际艺术公园等地永久收藏。
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