傩文化包括傩坛（堂）、傩坛班、傩愿、傩仪、傩礼、傩舞、傩歌、傩戏等系列傩元素和系统性的傩事活动
“生活化的信仰，信仰化的生活。”傩文化与民众的日常生活密切相关，民众祈福**、崇拜祖先、崇拜生殖、崇拜土地神、崇拜人格神等，用最朴素的方式和最原始的创造力实现自身与灵魂的相会，成为依附于主流传统文化之下的“小传统”。
本书的研究成果有助于社会大众对傩文化提高认识，并尊重傩文化的精神价值，对促进民族地区社会稳定具有重要的现实意义。
本书通过对贵州多民族傩戏形态进行文献分析和田野调查研究，论述黔地傩戏的区域文化地理性、民族性、社会性、互联性和异质性，在此基础上考述其文化源地、传播路径，进行傩戏与民族民众思想行为习惯的影响等学理方面的研究。傩文化在中国民间信仰体系中，具有重要的地位和影响。
吴电雷，山东平邑人，文学博士。贵州民族大学西南傩文化研究院、文学院副教授，硕士生导师。贵州省哲学社会科学学术带头人，中国傩戏学研究会理事。主要从事少数民族戏剧、傩戏傩文化的研究。发表学术论文40余篇、有《中国西南地区阳戏研究》和“中国傩戏剧本集成”之《贵州傩堂戏》《贵州地戏》等著作、编著11部出版。《中国西南地区阳戏研究》获第11届贵州省哲学社会科学评奖著作类一等奖。主持完成省、部级科研项目3项。
绪论
一、概念释义
二、国内外研究现状
三、研究内容
四、思路方法
五、创新之处
第一章 区域傩文化概论
第一节 全国傩文化类型概况
第二节 黔域傩文化形态观照
第三节 黔域傩文化形态的地理分布
第四节 黔域傩文化之源流循迹
结语
第二章 傩文化的民族性
第一节 汉族阳戏坛“三圣”信仰
第二节 汉族阳戏坛化主信仰
第三节 苗族、土家族、仡佬族的桃源洞信仰
第四节 喇叭苗族、穿青人、布依族的五显神信仰
第五节 多民族祖先神信仰
第六节 多民族黑神信仰
结语
第三章 傩文化的社会性
第一节 傩文化的生态环境
第二节 傩文化与家庭社会
第三节 傩文化与村寨社会
第四节 傩文化与民众社会
第五节 傩文化与国家社会
结语
第四章 傩文化的互联性
第一节 傩文化文化生境的互联性
第二节 傩文化文化源地的互联性
第三节 傩文化叙事结构的互联性
第四节 傩文化法器道具的互联性
第五节 傩文化操作方式的互联性
结语
第五章 傩文化的异质性
第一节 “撮泰吉”的戏剧艺术性
第二节 傩堂戏的戏剧艺术性
第三节 阳戏的戏剧艺术性
第四节 地戏的“仪”“戏”融合性
结语
余论
征引文献
附录
附录一：主要相关田野调查活动
附录二：贵州省湄潭县高台镇大岩上村孙永江庆坛、过职仪式调查
附录三：贵州省岑巩县平庄镇凯空村喜傩神傩坛肖江河过职仪式调查
附录四：贵州省惠水县大龙乡甘昌村新寨组李氏庆五显坛还愿仪式调查
附录五：贵州省纳雍县董地乡上街村大田边村民组张氏庆坛仪式调查
附录六：贵州省平塘县塘边镇新店村沙沟组李玉辉阳戏坛调查报告
附录七：贵州省六盘水市六枝特区落别乡纳骂村地戏扫场仪式调查
附录八：贵州省罗甸县边阳镇深井村摆贡李氏阳戏还婚愿仪式调查
后记
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