《史微》为考镜六艺及诸子学术流变而作，仿刘知幾《史通》例，分为内外篇，共八卷三十八篇。首卷总论史为六艺、诸子之源，及代官沿革。其余各卷分论儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家术“五经”宗旨等，力求恢复其本来面目。本书继承发扬章学诚“六经皆史”理论，提出“六艺皆史”“六艺由史而经”。论者以《潜夫》《论衡》相媲美，或推为与《史通》《文史通义》并称三大史学名作。
适读人群 ：大众 本书承章学诚“六经皆史”论，考镜六艺诸子学术流别，出版后影响甚剧，沈曾植“颇称之”，内藤湖南对之“倾倒”。作者张尔田，近代著名学者，自述撰写本书实为古人洗冤，为来学祛惑；发明天人之故、政教之原。
序
遁堪写定《史微》三禩矣，以锲本视余，且谓子知我者，有稽商之益，序莫子宜。余不敢辞，序之日:颛哉遁堪之竺于学也。尝耳谶家言，赢政灭术，黑不代母，书籍散，孔不绝。此盖呓语，然九流道，秦堙其源，经壁出，桀者以《诗》《礼》 拍冢，数百年学者舰睨然瞀瞀然相随于途中，又况培胥靡，胜下狱，仲舒官不至丞相、御史，其俦无显者，辟儒哗世，独一公孙弘乃富且贵。汉之经学，抑何如五斗米于汉魏，佛于六朝隋唐之间。宋贤起，糅于儒而冶之，阴盗阳距之不暇，世揪然日:经亡矣。吾仅夫经之亡，其殆汉始哉。挽近学人得李斯篆、汗简奇字，哆口不能读，怀铅握椠，稍稍爬疏，许祭酒而止耳，郑司农而止耳，研经画东京，上及麟史，蓽然魁于众矣，尚不敢肩邵公，矧严颜?百氏之籍，依断文是正其写官，与邮者较优绌，揭橥谓之学，可乎?不可也。君为之躏藩地，胡悬恳勤勤乃若是。虽然，君少溺苦于学，书盖无弗阅，今不自揆，成此篇，震东启明，意非无待者。一昔沧海扬尘，焚坑残烬，挟巨壑舟，席卷而去，空山朽屋，索为秦伏生女传言授经不可得，《交童》 之歌，明夷诏之矣。尧幽囚，舜野死，吾不知诵黄虞者何世，谶真不足信哉?扬子演玄，张衡揮之，以为汉四百，与玄符。君书走寰内，知其故者，当俟后之人，余独摅所蕴愤，于是乎书。岁在玄默困敦，东山老民德谦氏撰。
张尔田（1874—1945）
一名采田，字孟劬，号遁庵、遁庵居士，又号许村樵人，杭县（今浙江杭州）人。近代历史学家、词人。1914年清史馆成立，参与撰写《清史稿》，前后达七年。1915年应沈曾植邀请，参加编修《浙江通志》。1921年后，先后在北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校任中国史和文学教授，为燕京大学国学总导师。
序 孙德谦
题辞
凡例
重定内篇目录叙
史微卷第一
原史
史学
百家
原艺
史微卷第二
原道
原墨
原杂
原法
原名
史微卷第三
原纵横
原儒
原兵
子余
宾孔
史微卷第四
征孔
经辨
案易
史微卷第五
案春秋
案礼
案诗书
原纬
原小学
经翼
史微卷第六
博观
祖道
宗旨
宗经
口说
流别
史微卷第七
抵异
争讼
易论
春秋论
礼论
史微卷第八
古经论
明师
明教
通经
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