《使命》是专论中国共产党先进性的著作。作者运用历史与辩证唯物主义，从广阔时空和深远历史中引申出“先进性”的概念及评价体系。进而以历史发展为脉络，论证了先进性是中华民族和中华文明五千年不间断发展的不竭动力与根本表征，是中国共产党90载风雨历程和辉煌成就的历史依据与本质属性，凸显了中国共产党先进性的确认与保持这一主题；论证了中国共产党成立后“三个三十年”三个阶段光辉历程和时代特征，为中国共产党的先进性、革命的合理性和执政的合法性，做出了符合历史真实的有力注解；论证了中国共产党的发展壮大史，就是一部强烈忧患意识支配下不断自觉自省、严格自律自新的历史，总结出中国共产党先进性实践给予人们的七点启示；论证了中国特色社会主义理论与实践的连贯性、继承性、发展性，提出了更符合事物发展规律和先进性特征的真知实见；论证了新形势下中国共产党先进性实践面临的变化与挑战，提出了切合当前中国实际、很有理论和现实针对性的必须着重解决好的七个重大课题；论证了中国共产党领导中国人民已经跨入一个新阶段即第四个三十年，中国特色社会主义初级阶段以文化建设为中心科学发展新时期，提出了中华民族将在这一阶段实现伟大复兴的预想。
王良学，晋南稷山人，全国政协民宗委办公室巡视员，中国政法大学兼职教授。先后就学于清华大学建筑工程系，兰州大学法律系，中共中央党校培训部，中国政法大学政治与公共管理学院。已发表作品有：《蹒跚集》，中央文献出版社2004年12月出版；《甘棠集》，中国作家出版社2006年1月出版；《简论现行生育制度的缺陷与新构》，《法学杂志》2010年第10期等。
引论
第一章 先进性是领导之本先进性的历史表达与辩证
第一节 “上世三皇”与“三代之英”就有先进性
第二节 自秦至清的几个镜鉴
第三节 化内化外理亦依然
第二章 中国共产党凭先进性领导中国的历史表现
第一节 先进的理论科学的方法
第二节 崇高的理想坚定的信念
第三节 伟大的纲领正确的道路
第四节 卓越的实践辉煌的成就
第五节 划时代变革历史性飞跃
第三章 强烈的忧患意识严格的自律自励
第一节 建党初期与延安时期的反腐倡廉实践
第二节 新中国成立初期反腐倡廉建设的特点
第三节 改革开放形势下的反腐倡廉新探索
第四章 以政治建设为中心奠定基础的十七年
第一节 历史的镜鉴
第二节 预言告诫动荡
第三节 国内政治建设和运动
第四节 山雨欲来风满楼
第五章 长治久安与大“演习”
第一节 大“演习”掠影
第二节 关于大“演习”的“悖论”
第三节 历史由人民创造、由人民书写
第六章 农民与土地见证先进性
第一节 文明进化始于农耕，千年封建系于疆土
第二节 耕者有田星火燎原，时代更替天翻地覆
第三节 日月新天土地新篇，情为民系忍辱负重
第四节 改革开放大有作为，一元复始万象更新
第七章 中国特色社会主义政治文明比较观
第一节 三位一体有机统一尽显优势
第二节 人民代表大会制度民主代议制形式的伟大创新
第三节 一党领导多党合作政治协商
政党制度与政党关系新模式
第四节 “一国两制”史无前例
第五节 历史及中国共产党先进性实践的启示
第八章 先进性实践面临的变化、挑战与问题
第一节 变化与挑战
第二节 理论问题
第三节 创新问题
第四节 人口生育问题
第五节 教育问题
第六节 干部问题
第七节 钱的问题
第八节 执政基础问题
结语 以文化建设为中心中国特色社会主义科学发展新时期
第一节 强健精神兴我中华
第二节 历史发展的必然不经意间已经悄然上路
第三节 以文化建设为中心科学发展三十年蓝图勾略
第四节 仰望蓝天脚踏实地成就辉煌
附录 回铜川
后记
先进性的历史表达与辩证 “凡事要从历史和环境两个方面考察才能得到真相。”翻开史册，特别是翻阅中国历史，我们不难发现：同样是人，有的成为“王者”，有的却是“寇”，即“成者王侯败者寇”；有的是开一代风气之先、领万世伦常之教的圣人，有的则是“千夫所指”的罪人。同是朝代，有的八百年，如周朝；有的四百年，如汉朝；有的不到一年，就是李自成打进北京匆忙在紫禁城武英殿登基的大顺朝。有的朝代，国力鼎盛、物阜民康、八方来朝，有的则积贫积弱、生灵涂炭、国破家亡。对这些历史现象的考察，将有助于扩展与深化我们对先进性的认识。
第一节 “上世三皇”与“三代之英”就有先进性
“自羲农，至黄帝，号三皇，称上世。”即公元前2000多年前，华夏大地处在原始部落时期的伏羲氏、神农氏、轩辕氏，为“上世三皇”。据《周易·系辞上》第八、《白虎通》卷一和《史记·五帝本纪》等史书记载，伏羲氏作氏族首领时：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹，与地之宜，近取诸身，远取诸物”；“结网罟以教佃鱼，养牺牲以充庖厨”。神农氏则“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”。即按天时季节教民从事农业生产，并进行生产物资的交换：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”轩辕氏则是“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”；“时播百谷草木，淳化鸟兽虫鹅，劳动心力耳目，节用水火材物”。在“炎帝侵陵诸侯”时“诸侯咸归轩辕”；轩辕氏“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方”；而“诸侯咸尊轩辕为天子”。孔子评价黄帝是“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年”。以今人的眼光看这段历史，“三皇”在正确认识客观世界，即对大自然的合规律的认识，在发展生产、为民谋利、教化万民方面是部落首领中最优秀最杰出的代表人物，对华夏民族的融合、发展作出了巨大的贡献，“三皇”之称，他们是当之无愧的。
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