本书在对钱穆先生的著作进行充分研究的基础上，围绕大一统、政牧关系、礼法政制和历史政治学进行了深入探讨，指出复古和“西化”都不可能成为现代立国的实践立足点，应当在共和立国的大方向上来看待传统与现代性、中国与外来文明的关系，在大一统现代升级的视野中来理解晚晴以来的变革、战争与政局。可以说，治体新论是在开放吸收中西传统启示的脉络中加冕共和的，正如钱穆代表的经史经世之学是在与舶来政治学的会思中演成了传统现代生成的典型路径。本书所论，不限于政治思想史，更着眼于钱穆这一类先行者指示出的政治社会学术。
任锋，香港科技大学博士（2005），中国人民大学国际关系学院政治学系教授，博士生导师，主要研究领域为中国政治传统、政治学理论与历史政治学，完成国家社科基金项目两项（一般，青年），代表性著作《立国思想家与治体代兴》获得北京市第十六届哲学社会科学优秀成果奖一等奖。
导论待解缚的先知与被重构的传统：在现代脉络中辨识钱穆
第一章走向回归的离乡：作为政治学人的钱穆与现代立国问题
第一节国有与立：钱穆的历史政治思维纵观
第二节论“钱学”七书：钱穆政治学的门径
附录钱宾四先生与现代中国的政教之运
第二章“眼前有景道不得”？：钱穆与现代思想的宪制进路
第一节钱穆的“明夷待访录”
第二节“近己则俗变相类”：钱穆与近世儒家传统
第三节《中国历代政治得失》的微言隐义
第四节“会通为体，分别为用”：钱穆《现代中国
学术论衡》的大义家言
第三章现代中国立国的治道转型
第一节“统”、大一统与政治秩序的基源性问题
第二节制宪时刻的启蒙迷思：论大国共和的政教问题
第三节再论大国共和的政教之维：梁启超论题
与钱穆道统新说的三个面向
第四节三论大国共和的政教维度：民心与治体生成
第五节文明冲突，还是文明化合？：从钱穆礼教论省察
亨廷顿命题的困境与出路
附录一治化的三重世界：严复《天演论》导言探微
附录二《先秦政治思想史》的“百年孤独”
第四章“有治法而后有治人”？：革命立国中的人民与政制
第一节现代转型中的礼法新说与治体论传统
第二节钱穆的法治新诠及其启示：以《政学私言》为中心
第三节君道再还：钱穆宪制思维中的元首论
第四节论公家秩序：家国关系的历史政治学阐释
第五节大国礼治何以重要？：政制崇拜、治体论
与儒学社会科学刍议
第五章历史政治学与治体新论
第一节新启蒙主义政治学及其异议者
第二节立国之道的新和旧：钱穆与中国政治学的自觉
第三节历史政治学的双重源头与二次启航：从梁启超
转向到钱穆论衡
第四节中国政治传统研究与历史政治学的可能性
第五节治体论与国家治理研究
参考文献
后记
书单推荐
