重修金华丛书提要_黄灵庚，陶诚华编_9787532569472

　　金华市居浙水之东，山川秀美，人文渊薮。下辖八县市：金华（今婺城、金东二区）、兰溪、义乌、东阳、浦江、永康、武义、盘安是也。其于大中华版图之内，乃蕞尔弹丸之隅耳。于禹贡之世，属维扬之域；于嬴秦之时，归会稽之郡；至三国之孙昊，乃始分会稽而别置东阳郡，南朝梁武帝又易郡名为金华也。自是以后，虽郡而州，州而府，府而市，或称金华，或称东阳，或称婺州，或称宝婺，名以时改易，而舆地之所及，庶几古今无所异同矣。然则一郡所以赫然彪炳于青史者，以倡圣人之道于浙水东，兴邹鲁之学于宋元后，而鬯扬「婺学」之历代文献典籍累积递增，归然冠于他郡焉。

　　元朱震亨撰，明戴原礼校补。中称「戴云」者，原礼说也。末附论六篇，不刻于目录中。一曰《火岂君相五志俱有论》，一曰《气属阳动作火论》，一日《血属阴难成易亏论》，一日《滞下辨论》，一曰《三消之疾燥热胜阴论》，一日《泄泻从湿治有多法论》。皆不题谁作。观其《滞下辨论》引震亨之言，则亦原礼所加也。震亨以补阴为宗，实开直补真水之先。其以郁治病，亦妙阐《内经》之旨，开诸家无穷之悟。虽所用黄蘗、知母不如后人之用六味圆直达本原，所制越鞠丸，亦不及后人之用逍适散和平无弊。然摹路蓝缕，究以震亨为首庸。是书词旨简明，不愧《钩玄》之目。原礼所补，亦多精确。《明史·方技传》载此书于《原礼传》中，卷数与今本同。称其「附以己意，人谓不愧其师」。其为医家善本可知矣。原礼，浦江人。洪武中御医。本名思恭，以字行，故《史》作戴思恭。朱国祯《涌幢小品》曰「戴元礼，国朝之圣医也。太祖称为仁义人。太孙即位，拜院使」云云。元礼即原礼，盖国祯得诸传闻，故音同字异耳。（《四库全书总目提要》卷一百四《金匮钩玄提要》）
　　案：原礼官至太医院使。其弟思温，亦有医名。《金匮钩玄》之「玄」，《四库全书》、《绩金华丛书》皆作「元」，避清讳也，今径改。馆臣称据「江苏巡抚采进本」，不详其为何本。佳盘存于今者为明刻本，有《丹溪先生金匮钩玄》三卷，明成化二十一年沈纯刻单行本，上海图书馆有藏本。又见于《古今医统正脉全书四十四种》者（明王肯堂编），明万历二十九年昊勉学刻本，浙江图书馆、湖南图书馆、四川图书馆、中医科学研究院图书馆皆有藏本。惜无由得致。胡刻《绩金华丛书》据《古今医统正脉》明刻本校镘，称「丹溪先生《金匮钩玄》三卷，门人戴元礼所录。元礼字思恭，以字行，浦江人。师事丹溪先生」云。元礼深知丹溪之学，平素随笔录之，遂为是书。此本从宣统三年清周学海汇编《周氏医学丛书》中辑出，首题「丹溪朱震亨原文，门人戴元礼录补，皖南建德后学周学海评注」。凡原文皆不作任何标记，戴氏「补录」则加「戴云」，而学海「评注」则标「按曰」。比勘胡刻《绩金华丛书》本，卷帙虽同，彼此文字多有歧异之处，且互见优劣，可据此本校他本之讹者伙颐，今两存之，以资医家参证焉。此集刻于光绪三年，浙江图书馆有藏本。
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