神像的启示_罗荣_9787020105762

　　老尼
　　有好几年的时间，老尼姑隔三岔五到我们家来。除了同母亲聊些家常，就要找到我来问一句话：我的田地归不归得来？
　　问这句话的时间是五十年代末，距离现在已经十分遥远。老尼挽在胳膊的小篮里，总是装着几只桃李或枣子，有时是两三根玉米。我的回答是肯定的，所以她的奖赏非常慷慨。她期待的就是那句话：“归得来！”听我答完她就热泪盈眶，瘪瘪的嘴巴里“宝贝心肝”连篇。
　　老尼的田地是土改时被政府征收的，大约有十来亩。政府给她划了富农成分。她是尼姑，住一个独脚庵。由于慈善，人缘好，庵里的香火一直不错。几十年下来，她用乞讨到的香火之资一点一点买了些田地，放给邻近的农人去种，收点租谷。可惜到了垂暮之年，政府一夜之间把这些地分给了那些佃户。私下里她找过耕种土地的农户，要他们凭良心交点租谷，结果自然可想而知。她买田地的目的是老有所恃，积谷防饥，岂知到头来依然两手空空，一场春梦。她依然得靠善男信女敬奉菩萨的膏火之资维持生计。
　　说到她两手空空，真的是两手空空。她的一双手没有手掌。伸出来的是七疤八痕黑咕隆咚的两团疙瘩。手是年轻的时候被麻风病蚀掉的。得了麻风病，村里人把她赶了出来，她于是做了乞丐。烈日严寒，风霜雨雪，她离乡背井走村串巷，几年后，终于积攒了一点本钱，在离城十多里远的一方山腰讨了块地建独脚庵。再后来她就买了地，成了剥削阶级。
　　她的脚也是小脚，是不是三寸金莲我就不知了，因为那时年龄太小，她入我们那条用鹅卵石拼砌的小巷时，脚下发出的是一种奇怪的橐橐的声音。她没有手，不能拄拐杖，卵石坎坷且滑，因此她走得十分不稳，总是挨着巷道的边缘，以防脚滑时好靠住墙。倘若我母亲看到，便会让我过去扶她。她的口里便念念有词：阿弥陀佛！阿弥陀佛！
　　至于她为何非要我回答那句田地归不归得来的话，她有解释，说小孩子，童口是金，最灵验。但小子无数，又为何不让其他人回答？她方回答母亲，你这儿子相貌和善，将来有大出息。
　　时间过去了四十多年，我的年纪早已过不惑。当年我的回答和她的预言都未灵验。她的田地没有归回，我的出息也不大。在进入六十年代的时候她就再没在我的小巷中出现过，那个时候，我的父亲母亲都得了水肿，我也饿得奄奄一息，老尼大约早就饿毙了吧？
　　阿弥陀佛！善哉善哉！
　　木脚
　　我弄不清他叫什么名字，甚至连他姓什么也不晓得。他有一条腿从膝盖以下是木头的，我们便叫他木脚。他这条木脚是用布条捆在大腿上，木料自然是好木料，估计是柚木的或花梨木的，虽然沉，但耐磨，即使从远处看，那只木脚也闪着古铜色的光泽。走到近处，便听得到硬木敲击砖块卵石的橐橐声。倘走在泥土上，他的身后就留下了一只鞋印，一只圆若光洋的深印。我们只能看着他背着布袋远远而来，又远远而去。那只鼓突的布袋中，有人猜测装的是草药，有人猜测装的是蛇。
　　木脚让我们心里充满了神秘感。他是蛇医，据说他那条废腿是小时被蛇咬后截去的，于是他就拜师学了这门手艺。蛇是集灵性恐怖神秘于一体的东西，与它们为伍的人自然不可小觑。当木脚从我们身边走过时，他的苍老的脸总是多少漾出一点笑意。那只布袋，在我们的眼光里蠕动，令我们陡起敬畏之情。他的步速很慢，也很艰难，很难想象他如何在高山深峡捉蛇采药。神秘的布袋他从未打开过，我们也不希望他打开。布袋中装着的，难保不是《水浒传》中洪太尉放走的妖魔。
　　木脚在小镇上治蛇伤出了大名，在这方山高林密水网遍布的地方，年年有他从蛇口中夺回的生命。有一年，我们学校一个学生被蕲蛇咬伤，送到医院救治，医了半个月的结果是要截脚。于是拉回家找了木脚来医。他医治的结果不但没有截脚，连一点残疾也没留下。又一次我们同住一条街的一个后生在山里伐木时被蛇咬伤头部，头肿得连眼睛耳朵都分不出，医院发了病危单。也请了木脚到家，结果是不到一个月就痊愈了。木脚说：施药，要先识蛇性。
　　那一次木脚治蛇伤我们去看了，他把草药放在口中咀嚼，然后敷在患者的头上。敷完药他给围观的人讲了一个故事：一个农人在水碓边锄草时，发现了一窝蛇，便用锄头把这窝蛇全打死了。来年，他再到水碓边锄草，成百上千条蛇围住他，生生把他咬死了。他说，蛇咬人，是前世的冤孽，蛇狠，是因为人更狠。
　　听了这个故事我毛骨悚然。此后见了蛇，我只敢绕道而行，绝不敢去打，生怕遭遇农人的经历，也怕与蛇结怨，成为冤家对头。
　　后来，又听人说，木脚不仅精于治蛇伤，还会念“蛇咒”。他念起咒时，蛇会啸聚而来，哄然而去，谁要是得罪了他，他会让蛇进你厨房，进你的炉灶，进你的蚊帐和被窝，直到吓出你的三魂七魄。
　　这个传说，给木脚涂抹上了更加神秘的色彩，让他变得光怪陆离狰狞恐怖。但他从我们身边走过时的微微笑意，我总觉得是慈祥的，是宽厚的。有这种笑容的人不应该令人恐惧。他那句话，我也记得很牢：蛇狠，是因为人更狠。
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