就像是我们投入爱人的怀抱或是在晚上将我们的头埋入枕头中一样，我们可以臣服并进入我们真实本性的美丽之中。《活在恩典中》是让我们进入“我们为何受苦”的核心的一本书。它是来自阿迪亚香提的邀请，这是由恩典所带动的一刻，当生命不再与你分离，当生命成为一种对那些不可定义、充满奥秘，又巨大的东西的表达时，你就活在恩典之中了。
如果你有心去看的话，恩典一直都包围着我们。美好的时刻是恩典，艰难的时刻是恩典，令人困惑的时刻也是恩典。
阿迪亚香提 （Adyashanti），现居美国加利福尼亚北部。1996年，在一系列灵性觉醒的蜕变之后，在跟随禅修老师学习了14年之久后，阿迪亚香提开始了他的教学生涯，他常常被人们拿来与中国早期的禅宗大师以及教授不二论的印度大师阿德伟达吠陀相提并论。他已出版《空性之舞》《真正的修行》《觉醒之后》。
编者序
前 言
第一章 人类的两难困境
我们之所以受苦，最重大的一个原因就是，我们相信自己脑袋里的想法。
第二章 解除我们的苦难
只有在这个片刻、当下，我们才有能力醒过来，给痛苦一个终结，就是这个时刻让发生在过去的一切变得如此值得。
第三章 从小我的催眠中醒来
99％的人活在小我意识状态的催眠之中，呼吸于其中，但是，也正是这个催眠，让我们极力渴望要从中逃脱。
第四章 放下挣扎
你所需要做的一切就只是去注意到，你的内在有一个没有挣扎的地方。
第五章 体验情绪的天然能量
你必须真正地沉入痛苦，甚至是放松地进入这个苦痛之中，以便你可以允许这个苦痛开口讲话。
第六章 内在的安定
为了达到安定，我们必须以一种新的方式去倾听。
第七章 亲密与敞开
当你习惯于越来越放松地进入到自己不知道的空间时，你会注意到有一种你与自己的亲密感会悄然生长，甚至有时你都不知道你在与谁亲密。
第八章 苦难的终结
你必须在你的肉身死亡之前“死”去，如此，你才能真正地活着。
第九章 真实的自主性
想着我们可以拽着某位灵性导师的衣角而开悟是一个巨大的幻觉。
第十章 超越对立的世界
记住，我们的目标不是要变得有灵性而没有人性，而是既有灵性又有人性；我们的目标不是变成一个非人的神，而是要成为一个有神性的人。
第十一章 活在恩典中
如果我们有心去看的话，恩典一直都包围着我们。美好的时刻是恩典，艰难的时刻是恩典，令人困惑的时刻也是恩典。
关于作者
译 后 记
《活在恩典中》：
从存在的根部向外看，我们已经看见，我们不能指望思想告诉我们终极的真相。在这份更深的觉知里，我们运用思想与语言的方式变得更加流畅，因为我们不需要去保护我们的思想。我们不再需要以一种强制的方式去坚守我们的信念-一它们也只是一些思想而已。换句话说，我们头脑中的思考方式、我们用以沟通的方式都来自一个更光明的所在，因为我们知道，实相是从超越思想的地方升起的，如此，思考就变成了我们表达自己的一种方式，而非要求现实如我们所愿的一种方式。
思想、语言以及沟通，这些都是美丽的方式，用来表达我们自己、我们深层的本性、我们的创造力、我们的聪明以及我们的智慧的方式。当我们真的有能力了悟到，我们所想所说的都不是最终极的真理时，那么，我们的沟通就会变得更像是一个舞蹈、一种游戏，因为我们在沟通中不一定要赢，也不一定要以我们的正确而告终。当我们认识到我们的所思所讲都不是终极真理时，我们的所思所讲就可以在每个当下进行自我调整。而事实上，这就是“智慧的行动”：活动、讲话以及关系都是从智慧中升起，并且与当下保持和谐。它是在每一个当下都会发生改变的行动。每一个当下都要求你的回应与上一个片刻的回应有所不同。每一次谈话都要求你说出一些与你上一次的谈论有所不同的东西。
智慧的行动实际上正是我在这里要练习的。我在运用概念、理念以及思想去表达一些超越它们的东西，给那些超越它们的东西以说话的机会。只要我意识到，我试图沟通的东西实际上是超越这些话语的，它们是那个给予这些话语以灵感的空间，那么，我的思想及话语就会给它们带来一份光明。如此，我的沟通方式会更加透明，它的意思是说，针对我在这里的话语及理念，那些正在阅读它的人将产生什么样的回应，而不论是怎样的回应，我都可以接纳。最终，当我们在沟通中去践行充满智慧的行动时，我们将会越来越容易被那些与我们有关系的人清晰地理解。
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