《兼爱者：墨子传》汇集广泛学术资料，别开生面地展现了墨子的毕生事略及墨家学说原貌，较为完整和全面地展示了墨子学说的内涵和特征，在现有的墨子传记中可谓独树一帜。
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“中国历史文化名人传”丛书作家陈为人广泛收罗材料，迎难而进，撰成此书，别开生面地展示了墨子毕生事略及墨家学说原貌，在现有的墨子传记作品中可谓独树一帜。相信广大读者会喜欢这部新的墨子传。—— 黄留珠
001引子/千万声我呼唤着你
\\t008第一章/难以确认姓名的传主
\\t017第二章/诞生于“风云际会”的时代
\\t025第三章/籍贯对命运的“印染”
\\t035第四章/“天翟”是个飞翔的梦
\\t042第五章/遗传基因铸造的墨子灵魂
\\t050第六章/学儒叛儒的求学之途
\\t060第七章/墨子向孔孟之道的挑战
\\t071第八章/孟子斥墨家“兼爱”为“无父无君”
\\t 之禽兽
\\t082第九章/墨子用人生实践塑造的“义人”形象
\\t094第十章/“知行合一”的大实行家
\\t100第十一章/墨子教育的“虽不扣而必鸣”
\\t109第十二章/墨子“俭节则昌”“淫佚则亡”的
\\t 经济观
\\t121第十三章/墨子节葬观的人文关怀
\\t132第十四章/墨家与儒家对音乐的歧义
\\t144第十五章/一根藤上结出的两个不同品种
\\t150第十六章
古代人对一个人的肤色很是看重，《左传·哀公十三年》中有一句：“肉食者无墨”，杜预注：“墨，气色下。”意思是说，有钱有地位的人（肉食者），保养得好，脸色红润而有光泽；只有下人，脸色才会呈现出墨色。脸色成为身份及地位的一个显著特征。
\\t《墨子·备梯》中也有一段记载：“禽滑釐子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑。”墨子的大弟子禽滑釐，师从墨子三年，手掌和脚心都长满了老茧，脸也变得墨黑墨黑。师从三年已经变成这副模样，那么师从五年、十年或者更长时间呢？墨子与他的门徒们整日里风里来雨里去，为生计而奔波，“面目黧黑”那是必然的。
\\t关于“墨”字之解还有一个说法，认为“墨”为衣色。墨子及其弟子都是要干活的劳动者，所以喜欢穿耐脏的黑色工作服，犹如现在的蓝领。一群人走出走进，黑乎乎一片，就被称之为“墨家”了。鲁迅先生蜗居海上时，曾写出“月光如水照缁衣”这样触景生情的诗句。服饰与社会地位和工作性质有关，“锦衣者玉食”，那些嘴里嚼着精心烹制的食物，身上的穿着自然也讲究色彩斑斓；这样的阶层与“缁衣者素食”，那些餐桌上只有清茶淡饭，甚至食不果腹的劳动阶层形成鲜明对比。
\\t这样一群“面目黧黑”“缁衣黑服”的人成群结队地进进出出，给人形成的整体印象当然就是“一群黑子”，也许当时对“墨家”的命名中，原本就含有贬义：“一群贱民黑鬼”。
\\t在中国古文字中，黑与墨是相通的，尤其在谈及肤色时，人们常常以黑代墨，或以墨代黑。人们既称这些“面目黧黑”的弟子群为墨家，那么称他们的先生为“墨子”也就是顺理成章的事情了。
\\t肤色代表着人的生活环境和生存状态。《淮南子·修务训》中载：“舜徽墨”，舜出身农耕之家，整日面朝黄土背对天，脸当然是黑的；《战国策》中记载苏秦：“形容枯槁，面目黧黑”，苏秦终日奔波于列国游说于诸侯，日晒雨淋，风刀霜剑严相逼，脸哪能不黑？
\\t所谓的“黑色体肤者”代表的是一个社会群体，社会层面。《韩非子·外储说左上》篇言：“手足胼胝、面目黧黑，劳有功者也”；《荀子·子道》篇言“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲”。可见，面目黧黑者、手足胼胝者，代表着社会上劳者、功者、养者这个层面。《史记·夏本纪》用过一个词：“安民则惠，黎民怀之”，可见在古代历史上“黎”通“黧”。也就是说，我们平时所说的“黎民百姓”也是以肤色为标记。黎民者，即肤色黧黑之民。历史上称之为“墨家”，也许正是作为一个社会群体、一种社会阶层的代名词。
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