本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。

学术理论与学术研究相辅相成，缺一不可。近几十年来，学界对中国传统礼制发展过程的历史论述已取得丰硕成果，诸多礼制事件、类型、议题的具体面貌日渐清晰，而对传统礼制基本理论的研究还稍显薄弱。比如，礼、礼俗、礼仪、礼义、礼制等概念如何界定？中华传统礼制的演化究竟分为几个历史阶段，各阶段有什么特点？中华传统礼制发展动力何在？礼制

全书共分七章，包括民间文学与国际中文教育、传统节日与国际中文教育、人生仪礼与国际中文教育、民间艺术与国际中文教育、饮食民俗与国际中文教育、数字民俗与国际中文教育、服饰民俗与国际中文教育。本教材以“国际理解教育”为课程教学目标，秉持加强中外民俗文化交流、对话、理解的编写理念，以提升汉语国际教育专业学生的中华文化传播能力，

宋代是中国传统家礼发展演变的重要时期。该时期的家礼既保存了先秦以来冠、婚、丧、祭、通诸礼的基本框架，又对具体仪节进行了损益变通，奠定了后世家礼民间普及和践行的重要基础。标志宋代家礼复兴的三部名著——司马光《书仪》、朱熹《家礼》、吕祖谦《家范》，不仅使家礼礼仪式的施行昨了切于实用的设计，从而将家礼引领到古礼复兴与革新的重

本书基于实践-主体研究视角，吸收外来人理论、关系研究、共同体与认同研究相关成果，采用田野调查与文献研究相结合的方法，以浙江竹源地区的松香生产技术和松香行业为切入点，分析该地区“松香客”群体的异地边缘化生存状态和对乡土认同的现实需求，以此解释他们如何在流动实践中维系村落共同体，呈现日常生活意义。第一章讨论竹源地区大规模“

坭兴陶是广西钦州市的特产，是中国国家地理标志产品，具有双料混炼、骨肉相融、自然素面、窑变出彩等特点。本书以坭兴陶的文化发展为脉络，详细介绍从清代、民国时期至改革开放前后不同时期坭兴陶的文化特点，分别从造型、胎质、纹饰、工艺、款识、题材等方面对坭兴陶工艺品进行鉴赏，并就坭兴陶与茶文化、养生文化的交融进行解说。全书图文并茂

本书以多重视角聚焦七月七这一传统中国节日，展现了哀艳动人的牛郎织女故事背后，远古先人观象授时、男耕女织的传统；通过纷然杂陈的历代七夕节俗，揭示出七夕作为女儿节的本质属性；更对宋代七夕风俗及东南沿海拜魁星风俗的异域渊源进行探索，钩沉出一段胡风西来的历史，折射了欧亚大陆之间的文化层叠与变迁。在漫长的七夕文化中，闪耀着中华文

本书从礼仪在社会实践中的应用出发，用清晰简明的图文对礼仪知识点进行了阐述，内容涵盖面广，实际操作性强。结合当前用人单位的要求，将校园、职场、生活中常用的礼仪进行梳理，通过相关项目、任务的设计，讲述规范的行为举止、交往仪态、个人仪表，并提供了自主训练的方式与方法。本书内容通俗易懂，紧密联系实际，既可作为大中专院校的教学用

本书是作者1956年12月到1957年1月，随潘光旦先生赴川东南、鄂西南走访土家期间留下的摄影纪录和田野日记。潘光旦先生凭借古籍文献资料整理和细致的田野考察，科学地总结出土家人独特的文化风俗、生活习惯，促成了土家族的科学认知。川鄂之行是潘光旦第二次土家调查之旅。作为学生和摄影记者，张祖道随行参与了这次调查，用影像和笔记

本书将现代礼仪知识与沟通技巧融为一体，系统地介绍了与礼仪、沟通有关的基本理论、基本技能及其在日常生活和工作中的应用。本书分上、下两篇，上篇（礼仪篇）的主要内容包括礼仪导论、形象礼仪、社交礼仪、校园和求职礼仪及办公礼仪，下篇（沟通篇）的主要内容包括沟通导论、自我沟通、语言沟通和组织沟通。本书遵循学以致用的原则，按照大学生