本书通过对《庄子》内篇与古印度思想的相关观念的对比，对《庄子》内篇和《吕氏春秋》、《淮南子》相同或相近文句进行的考察，以及对《庄子》内篇内含字词的研究，论证了《庄子》内篇成书应在《吕氏春秋》和《淮南子》之后，战国庄子不可能是《庄子》内篇的作者的观点。

相传为孔子所作的《易经系辞传》上下篇，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等，历来为世所重。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。南先生的讲解方式是先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐释。语言平易而哲理深刻。对传统文化感兴趣的朋友可以从这本书开始培养对《

论语的智慧具有广泛普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书。本次编辑出版的版本是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本，书中参考了大量和孔子有关的资料，以确保全书的严谨性、专业性，再现了当年孔子和弟子们对话的感人景象。

孟子名轲，战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。《孟子/国学掌上诵读本

《大学中庸/国学掌上诵读本（第2辑）》是《礼记》中的两篇文章，相传是孔子的弟子曾参和孔子的孙子子思所作，是儒家的重要文献。宋代大儒朱熹将其从《礼记》中提取出来，与《论语》《孟子》合编，称为“四书”。朱熹按照由浅入深的次序，排定“四书”的次序是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，他说：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语

《论语/国学掌上诵读本（第2辑）》是记录孔子及弟子言行的一部书，记录者是孔子的弟子和再传弟子。最初的时候，是孔子在教育过程中，弟子把有启发意义的话随手记录下来，并牢记在心，这一传统也扩展到孔子弟子的教育过程中。后来孔子去世以后，其弟子或再传弟子把这些话整理在一起，就成了《论语》的雏形。

《老子》又称《道德经》，是道家学说开创之作，含有丰富的辩证法思想.是一本智慧之书。老子是先秦的思想家，道家学派创始人。据《史记·老子韩非列传》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚苦县（今河南鹿邑）人，曾为周王朝管理藏书的史官。老子学问深厚.相传孔子曾向他学习过周礼。传说周朝衰败以后.老子退隐，西出函谷关，应关令尹喜之请，著《

《论语新解》所以取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。然众说势难备列。程式《集释》篇幅逾两百万字，而犹多遗漏。本书所采，亦多越出程书之外者。然若专举一说，存以为是，又使读者不知有古今众说之异，亦无以开其聪明，广其思路，而见义理之无穷。且一说之是，初不限于一人之说。

本书作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析。

本书作者将《论语》20篇512章全部打散重新编纂，按内容分门别类地梳理，重新将彼此相关的内容整合在一起，将相同问题的论述归类在一处，进行新的有序组合编撰，形成“孔子不凡人生”、“《论语》人伦道徳论”、“《论语》教育与修身论”、“《论语》治国理政论”、“贤也弟子，大哉孔子”五大类24新篇，每篇又由同一主题的若干章节组合。