本书是一本综合论述岭南海神信仰的普及类读物。岭南濒临我国最大一个海区——南海，海上自然风险和发达的海上航行、贸易，使以海为邻、为生的岭南人对南海充满了敬畏和希望，海洋在岭南人中有广泛而深刻的影响。由此产生的海神信仰自古越人开始，延绵数千年不减，各种海神崇拜活动遍及广大城乡，风靡上下，庙宇星罗棋布，是一种历久不衰的社会

本书稿是研究明代民间宗教代表——无生母信仰的学术专著，全文分为七章，分别探讨了明代无生母信仰产生的社会文化背景、产生过程、理论体系及思维方式等内容。另比较研究了明代无生母信仰与古代西方诺斯替宗教的信仰图式。书稿指出，中国历朝历代都有适合民众的宗教在底层流传，而在明代以无生母信仰为代表的大量的民间宗教蜂拥而起，在宗教教义

在中华文明的源头，神话作为古代现实生活的艺术化表达，蕴藏着丰厚的天文知识，与先民在天文历法方面的探索实践息息相关。 本书以古代天文历法为主线，将上古神话的原型来源与衍生背景一一揭开。结合天文学研究、传世文献与考古发现，重新分析伏羲、女娲、黄帝等神人与凿齿、九婴、修蛇等神兽的真实面目，发掘女娲补天、后羿射日、夸父逐日等

阿波罗（Apollo）是希腊神话中的光明神和太阳神，司职箭术、音乐、舞蹈、神谕、治疗等广泛领域。他与阿耳忒弥斯女神孪生于德洛斯岛，是宙斯和勒托所生的“比天上所有的神更可爱的孩子”，他是纯粹理性和秩序的象征，与激情狂乱的酒神狄奥尼索斯对立，哲人尼采称阿波罗为“奥林波斯神界之父”。本书从“为什么要写一本关于一位神的书？”这

若从古典时代算起，西方神话学已有两千多年的历史，对于“神话”的解释与定位，其间出现多次起伏与逆转。在本书中，布鲁斯·林肯不再尝试对“神话”做出明确界定，而是考察这一范畴在不同历史时期如何以不同方式被使用，进而探究这一过程中其地位、用法所发生的戏剧性变化。全书分三部分。第一部分从古希腊早期文献入手，对“秘索斯”与“逻各斯

本书运用符号学、象征人类学的理论，阐释民族神话记忆中赛会符号的象征意义。作者以哈尼族长街宴作为一个具体的、清晰的、看得见和摸得着的研究案例，在田野调查点的基础上，围绕其来历、活动中的民俗事项及歌舞表演等叙事情节进行诠释，深描各种象征符号在社会情景中表征的内涵，为相关文化旅游项目的开发和运用提供学术指导和建议。

在漫长的前现代社会，整个地球上的先民都曾经长久地生活在类似萨满的精神氛围之中，萨满文化也因此被当今国际学界公认为我们文明和文化的最深厚的精神根脉。其年代深远和积淀厚重的程度，往往超出今人的想象。本书通过世界各地三十六位萨满的自述，生动展现其心灵的超常体验，是一部广泛取材的萨满医师幻象治疗经验自述读本。

本书是一部收录60余种世界妖怪的图鉴。本书囊括了世界各地的神话传说，邀请多位作家、民俗学者和插画家撰写和绘制，内容丰富，插图精致，趣味十足，可让读者认识日本以及世界各地的知名妖怪，了解其特征、外貌、背景故事等信息。书中收录了天狗、河童、九尾狐、雪女、牛鬼、独眼小僧、小精灵、雷兽、哥布林等世界各地神话传说中的妖怪，并根据

阿耳忒弥斯是希腊神话中的狩猎女神，奥林波斯十二主神之一，希腊古代宗教和崇拜中掌管野蛮与文明、青春与成熟、生存与死亡之转变调和的神祇。 本书是关于阿耳忒弥斯女神的文学、肖像学及考古学研究：从阿耳忒弥斯的早期起源和青铜及古风时代的崇拜入手，探究了阿耳忒弥斯的出生和童年，她在神圣家族中的地位，她的童贞，以及她与那些由荒野变成

阿芙洛狄忒（Aphrodite）是希腊神话中司爱、性与美的女神，一位不惧踏入战场的爱神，第一位全裸现身不事装饰的女神，一位从海中诞生又在空天中露面的女神：阿芙洛狄忒作为希腊古代一位最广受崇拜的魅力女神，在天性、职能和意义上都具有多元性，她从古希腊作家和艺术家的想象中脱颖而出，不仅在古代成为美、装饰、爱和性的象征，而且在