《诗词学(第3辑)》主要是对中国诗词的辑录和鉴赏，全书分为九个部分，分别为近现代名家诗词选、当代诗词选、当代网络诗词选、当代大学生诗词选、文录、当代诗词学术批评、近代诗家专论、诗词讲坛以及文献辑录等。全书对中国诗词进行辑录与鉴赏。

王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

梁庾仲容杂取周秦以来子学典籍107种，撮举要语，成《子钞》一书，启子书辑佚之风。唐代马总在庾书基础上踵事增华，所纂《意林》，辑文达111种之多，具有重要的资料参考价值。此次推出的《意林校释》，是对《意林》的全面系统整理。正文各篇分题解、原文、校释。题解旨在考证作者、版本、流传、存佚之大略，力求言简意赅地传达文献的基本信

《万历野获编》词汇研究

《醒世姻缘传方言词历史演变研究》对《醒世姻缘传》(作者晁瑞)中908个方言词进行了深入研究。《醒世姻缘传》是清代初期作品。以北方官话为主，但仍残留南系官话成分。通过对该书方言词的研究，可以梳理北方官话的变化史。本书首次对历史文献中方言词的认定标准作了理论上的探索。是一本比较优秀的方言学著作。

本书站在生态主义思潮作为人类"新文化"推动力的角度提出"生态启蒙"概念，在为生态文学研究提供一种新思路和方法的同时，以"批判性"思维切入当代小说生态书写的创作和研究，理清偏误，对新世纪文学具有介入意义；从狭隘的"自然"关注进入深层次的价值考量和批判，融入了各种学术理论和多维度融汇的思路，是对生态批判的系统性研究，拓展了

那些年，我们读错的诗经你知道执子之手，与子偕老本是男人与男人之间的约定么？你知道一日不见，如三秋兮是说两人一天不见，关系便已疏远么?你知道所谓伊人，在水一方中的伊人，不是美眉，而是老翁么?原来，以往我们所读到的《诗经》解析，既不符合《诗经》原义，亦未继承先儒之说。赵缺新著《那些年，我们读错的诗经》选取了《诗经》中三十三

《清代前期通俗小说传播机制研究》主要研究清代前期通俗小说的传播机制，围绕书坊与小说的关系，对清代前期小说的传播进行深入的探讨和分析。分别从传播的八个要素：信源、编码、信息、解码、渠道、读者、反馈、噪音出发，论述书坊在清代前期小说传播过程中的主导作用，对清代前期小说传播的过程、特征和效果进行总结，以便全面地认识清代前期小

《林涛海韵丛话·重读与新释：中西美学诗学经典文本解读》以“回归经典文本圣地，探寻诗与美的发展轨迹”为主线，重点解读和论述了柏拉图论诗与美；亚里士多德的《诗学》；朗吉弩斯《论崇高》，贺拉斯《诗艺》和布瓦洛的《诗的艺术》；狄德罗《关于美的根源及其本质的哲学探讨》与《论戏剧诗》，莱辛的《拉奥孔》、《汉堡剧评》和人类童年时代的

《封神演义》的故事脱胎于商代末年武王伐纣的一段历史，并在真实人物与神话传说中产生了一段交集，表现了惊心动魄的正邪大战和令人眼花缭乱的神奇法术。本册书即是以封神演义中的代表故事为主要内容，在复述故事的前提下重新归类总结，增加了阅读的趣味性，可以作为了解《封神演义》的普及型读本。