《赌棋山庄词话》及其《续编》刊于光绪十年（1884），篇幅甚巨，内容多记词坛掌故，收集词人词作，故在一定程度上遮蔽了其论词精义。然谢氏在同治十年（1871）作《答魏秀仁书》中论及魏氏《陔南山馆诗话》时说：“大著弟已粗览一过，比前较精、较结，《诗话》精神尤团结，但采诗颇多，然亦无碍宏旨。”可见谢氏撰词话自有“团结”二字在

唐诗、宋词、元曲、散文都是我国历史上最为杰出和珍贵的文化遗产，作为古典文学园地里艳丽多彩的一枝枝奇葩，它们无论到何时都会闪烁出无与伦比的璀璨光芒。《大美阅读·中国古典诗文系列：最美的散文》精选中国古代唐诗、宋词、元曲、散文杰出作品里最适合青少年阅读、有助于青少年心智成长与审美熏陶的篇目，把诠释、赏析、品读、演绎结合起来

《中等职业教育规划教材：诗词鉴赏》针对职教学生，精选100首诗词，包括中国古代古体诗词、现当代诗歌和10首经典英语诗歌。大致按照诗词的时间及作者。包括原诗、作者背景介绍、重点难点词语注音解释、内容赏析及插图几大部分。帮助学生从最初的字面理解，到了解写作背景，吃透作品的思想内涵，再到跃出作品本身，结合同时代或者同类型的诗

“玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚”的情景虽从过去持续到了今天，但清醒后却是更大的醒悟：时光的流走也带走了生命，“当时共我赏花人，点检如今无一半”，人生的速朽是不容置辩的事实。 听雨是人生开心事，晚唐韦庄写《菩萨蛮》词：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”竟是何等的潇洒，何等的让

“相看两不厌”，多么动人思绪的情景，多么令人向往的境界。你看我不厌，我看你不厌。彼此看去看来，淡淡的，却又不是白开水；浓浓的，但也不是化不开……此情此境，此地此人，真是可遇而不可求。 “鬓耸巫山一段云”，多么美丽，多么动人。想来那平时精心梳妆的功夫，一定会花掉不少。 没有悲、欢、相思，不愿

现代汉语诗学的价值建构，尤其是现代性建构，与宗教究竟是何关系？现代汉语文学和诗学的发展无疑受到各种宗教的影响，在一本小书里不可能面面俱到，从个人的学养、时间、精力、志趣来看，也不可能去全面考察。何况在这些宗教影响中也有大小深浅之分。因而，本书只研究现代汉语诗学与基督教的关系。唐小林专著的《看不见的签名(现代汉语诗学与基

楚辞论稿

“屈原是楚国的大贵族，是代代相传几百年的世家大族的一员。《离骚》在“历吉日乎吾将行”之下，说到：“屯余车其千乘兮，齐玉软而兼施。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”除去文学夸张的成分（也可能别有寓意），屈原出行时的随从车辆，总不会少于百乘。若是按照周代人的算法，千乘之国就有百乘之家。那么像楚国这样不下于万乘的大国，有千乘之

自上个世纪八十年代以来，严肃的、真正学术意义的赋学研究在国内渐次兴起，至今无论在人员、还是研究成果方面，都已经颇具规模。但尽管如此，赋体文学研究仍然是一门年轻的学问。正因为它是年轻的，所以在这块学术土地上至今依然可以说是到处有未开垦的处女地，学者踏入这块年轻的大陆，会感到有很多的话可说。不仅如此，正因为赋文学的研究至

我们通常把那些写乡村题材的诗歌叫做乡土诗，带有现代感充满现代气息的乡土诗，我们又把它叫做现代乡土诗。现代乡土诗应该有它的现代性，诗人要站在现代的立场上，用现代的眼光，透视现代生活，反映现代的乡村，用现代的富有动感的语言传达诗歌意象。诗人要像农民掘地一样，去挖拥自己的内心，让创作的诗歌尽量语言简约，尽量温和绵软而底蕴扎实