本书出版于第一次世界大战之后布满创伤的年代里。作者以文化形态学为模型，以历史比较的观相学为方法，参照有机体的生命节奏描述了人类文明的发展进程，并在比较视野下揭示了西方文明必然走向没落的命运。它认为，历史不是直线型的，而是循环的，每一种文明在经历新生、繁荣的阶段之后，最终都会走向衰落，而当时的西方文明正走向没落。

本书稿立足于建构当代中国历史阐释学的视角，作者坚持以唯物史观为指导，内容集中于历史学与阐释学，采用跨界方法，追求古今中西的融通。全书共分为十二章内容，主要探讨了“解释世界”与“改变世界”、阐释·诠释·解释·说明、Hermeneutik的汉语译名、从语言起源到文本出现、阐释、“绝地天通”与人类传话活动的肇始、中国古典阐释

在这本别开生面的访谈录中，玛丽亚-露西娅·帕拉蕾丝-伯克通过与九位引领了新史学写作的学者的对话，探讨了历史写作的新路径，考察了所谓新史学的特性。在一系列的访谈中，阿萨·布里格斯、彼得·伯克、罗伯特·达恩顿、卡洛·金兹堡、杰克·古迪、丹尼

历史研究是历史学者的心智活动，所凭借者虽是实的史料，研究过程却不能没有虚的功夫。历史并非有了史料便可不证自明，主观的认识因素须参与其间。历史学者应在研究中明确基本学术思想，详尽而又严谨地展开论证过程，有立论，有驳论，有推理，有臆断，有演绎，有归纳，有想象，有虚构，有假设，有创制，有关联性思考，有研究性结论，有时甚至需要

本书由章开沅先生不同时期公开发表的有代表性的论文结集而成，包括《走自己的路——中国史学的前途》《辛亥革命与江浙资产阶级》《要加强对辛亥革命期间社会环境的研究》《对于张署的再认识》《论史魂》《王道与霸道——试论孙中山的大同理想》《传统文化与现代化》《参与的史学与史学的参与论纲》《张謇与中法劝业银行》等，这些论文按照发表时

本书在世界多所知名大学、研究机构从事过学术研究，由于研究领域的关系，更是常年在东南亚区域行走。在读书治学过程中，作者愿意把读书和行走的体会记录下来。《学人记》就是作者四十年学思历程的感悟，包括上篇“行走的思想集”和下篇“历史的文化集”。上篇“行走的思想集”是作者近四十年的哲思与随想。下篇“历史的文化集”则展现的是作者对

上海社会科学院历史研究所，成立于1956年10月，当时属中国科学院。1959年9月，划归上海社会科学院。下设的现代史研究室成果丰硕，在国内外享有很高的知名度，收藏了数千万字的珍贵史料，涵盖"上海工人运动史料委员会"，其二来自"五卅运动史料"课题组，其三来自"非基督教运动"课题组和"美帝利用宗教侵华史"课题组遗留下来的丰

杜维运（1928-2012），山东省嘉祥县人。曾任台湾大学历史系教授、香港大学中文系教授、政治大学历史研究所教授等。经本社审核，书稿不属于反映台湾地区经济、政治、历史、文化、重要社会事务类选题，不涉及政治导向问题。本书作者杜维运拥护两岸统一，无"台独"言论

《史学理论与史学史学刊》2023年上卷（总第28卷）设“中国古代史学研究”“中国近现代史学研究”“白寿彝研究”“史学史文献整理及研究”“外国史学研究”“当代史学评论及学术会议综述”六个栏目，刊发论文、评论和会议综述22篇。史书编纂与政治观念的联系问题是史学史研究的经典命题，近年来研究热度颇高。王亮军《论范晔〈后汉书〉中

作者从事民族与边疆历史研究工作以来，撰写过若干书评、研究述评(包括学术史)、笔谈、序跋和学术会议发言等形式的小文章，这些看似不起眼的短小、明快的文章不仅更为直接、清晰地反映出作者的立场和取向、治学方法和水平，而且具有较强的社会影响力，故而结集成册。本书分为四个部分：边疆随笔书林品评书序撷粹和研究述评。其中，有作者深刻的