本书在一个新视野下的理论框架中将聚光灯投射到历史上与“存在”渊源颇深的杰出人物身上,包括了吉尔伽美什这种传说中的人物。作者将吉尔伽美什作为这次思想旅行的起点包含了一层意蕴,即存在的主题和人类的文明史几乎同样古老,甚至要比文字的历史古老得多。作者从两个大的时段选择了曾经对“存在”有过深刻思索的典型历史人物,以独特的视角揭

本书是作者——杭州师范大学人文学院教授、博士生导师杨向荣关于齐美尔生命美学思想的介绍。本书主要分为四个部分，第一部分介绍齐美尔的成长历程，第二部分对西尔美为人类做出贡献的美学思想做了提纲挈领的归纳，第三部分揭示了生命的美好的真谛，第四部分向读者介绍了齐美尔一生中发表的著作。

本书以法兰克福学派艺术理论为视角，试图对以下三个问题进行反思和研究：首先，如何理解“审美乌托邦”这一学界对法兰克福学派艺术理论的最普遍评价。它不仅关涉到对法兰克福学派艺术理论之基本性质的界定问题；从更深的层面来讲，它有助于我们对早已熟视无睹的关于艺术的思维定式和价值取向有所警觉并进行自我反省，从而为艺术文化问题的研究拓

《形而上学论》是英国哲学家、历史学家、考古学家柯林武德的代表作。本书首先明确提出“形而上学是研究绝对预设的历史科学”这一著名论断，并基于“问答逻辑”予以详细论证和阐述，倡导形而上学的逻辑-认识论转向。本书也批判了以心理学和实证主义为代表的“反形而上学”对科学进步的危害及在思想上造成的蒙昧主义。此外，本书就亚里士多德的形

本书收录20世纪80年代中期以来的西方马克思主义研究文章三十多篇，文章作者来自欧洲、美洲、亚洲、非洲、拉丁美洲，具有不同的国际视角。面对当今全球资本主义的危机，这些文章从各自视角论证马克思主义理论为什么比以往任何时候都更加有用和必要，呈现出马克思主义理论研究的一种面貌，同时反映了当今全球生态的紧迫感，批评了西方日益加剧

本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座纯粹过程形而上学奠基，以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J.弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷第1期（1981年1月）。这期讲座共三讲。讲题为阿基米德的杠杆，它从弗斯的观点出发批判了所予神话

本书是对尼采解释学思想的阐述，从文本解释的角度来理解尼采解释学。这一解释学的独特之处在于将解释对象视为“症候”，即处于斗争关系中的力同时作为伪装、欺骗、自我掩蔽的表现，基于解释学视角，这意味着尼采将解释对象视为具有双重意义结构的现象，其真正的意义被掩蔽于表层意义之下。相应地，在尼采那里，解释成为通过揭露、破除表层伪装探

本书主要围绕古典实用主义奠基者皮尔士和詹姆斯的信念观展开研究。运用文献分析和比较研究的方法，论证得出二者信念观都由信念的界域、确立信念的规范力、信念为点探究至真、信念于内外力相交处确定是其所是此四部分构成。其中，前两部分是詹姆斯对皮尔士信念观的突破，也是二者信念观差异之处。后两部分是詹姆斯对皮尔士信念观的承袭，也是二者

对于推理本性的认识，关乎我们的思想方式。本书以古典实用主义在推理论上的贡献以及推理论在古典实用主义思想中的地位为两条交织的线索：一方面，遵循逻辑学、认识论与方法论相统一的原则，紧扣实用主义有关推理（reasoning）与理性（Reason）内在缘结的思考，深入剖析推理论既有研究范式（即现代数理逻辑与推理心理学）在义理和

本书共分四编：马克思学说的文化批判精神、西方马克思主义的文化批判理论、东欧新马克思主义的人道主义诉求、文化哲学视野中的现代性问题。