《后现代性的天使》关注的焦点是当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境。这一困境体现于当代人在自由资本主义和无节制的科学主义的作用下,其身体已经异化为没有任何理想、梦想和对未来希望的完美机器,在越来越虚拟的世界中,深受空虚的折磨,并且为了获得存在感,不自觉地成为折磨自己身体的同谋,而被剥夺了梦想的躯体则无异于行尸走
以史与思的交融为进路,“具体形上学”既基于中国哲学的历史发展,又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源,其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同,“具体形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行
阐释学学刊-(2020年第一辑(总第一辑))
本书为高等院校通识教育课程“生命教育概论”的教学用书,全书共7章,包括生命与生命教育、生命的起源、生命的进化、生命的多样、生命的独特、生命的脆弱、生命的顽强、生命的呵护、生命的和谐、生命的责任、生命的价值等内容,旨在使读者珍惜自然生命、升华精神生命。全书深入浅出、图文并茂、案例丰富。配套数字课程为读者提供各章节的教学课
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心,展现zuixin的伦理学研究成果,构建世界性哲学平台,为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间,促进中国伦理学术融入世界,也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。本卷《伦理学术》探讨道德哲学与人类学的关系。真正的伦理学,无论中外,都不从人
或许可以把后现代性看作是人类历史的巅峰,不仅如此,还像是自哲学诞生以来被人们不顾一切、满怀期冀地表达的所有那些希望和雄心的终极实现。只要毫不理会前历史性人群和历史性人群破败不堪的残余,任他们隐约闪现着后现代性金碧辉煌的拱廊街外,这时候,仿佛这个世界已经最终获得了完满清晰的呈现。人们不再有需要,不再有不适,但同时那也意味
“衍义体”是由真德秀创建的一种经典阐释的新模式。本书以“衍义体”为题,推进理学研究。本书主要阐述经典阐释视域下的“衍义体”,对衍义之作的特点及发展分期进行研究并对衍义之作的经世思想演变进行梳理和探讨,对“衍义体”的价值及其衰落进行了探讨。“衍义体”的价值体现在对传统精英思维方式的影响、对程朱理学的传播方面。它的衰落要从
鉴于“虚无主义心绪绝不仅仅是少数幻灭感十足的知识分子的当务之急,更是属于我们今天所呼吸的空气的一部分”,克罗斯比的这本书致力于研究虚无主义问题。该书共分五个部分。部分梳理虚无主义的两种基本类型,即政治虚无主义和哲学虚无主义,其中后者又分认识论虚无主义、道德虚无主义、宇宙论虚无主义和存在主义虚无主义。第二部分梳理各种为虚
在《符号形式的哲学》发表25年之后,卡西尔应好友之约用英语写作了《人论》,这本书是他生前出版的最后一部著作。该书主要探讨“人是什么”这个哲学基本问题,在一定程度上相当于对他前期思想的总结,同时也提出了不少新的见解。《人论》共有十二章,分为上下两部。上部主要围绕“人是什么”这一问题进行讨论。下半部分则全面考察了人类世界本
雅斯贝斯(KarlJaspers)出版于1922年的《斯特林堡与凡?高》一书既是一份匠心独具的精神病理学研究报告,又是一部探究艺术家生存气象的艺术家专论。作为雅斯贝斯在精神病理学—心理学时期出版的最后一部具有颇高学术价值的著作,它立足于精神分裂症艺术家的生存探源,通过对比分析斯特林堡(AugustStrindberg)