本书对《四书》训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。元仁宗元祐时期，该书被钦定为科举考试的教材，明清沿用，对中国以至东亚地区影响深远。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。

本书汇集前人对《论语》的理解，同时提出自己独到的见解，对《论语》原文的解释及祭文尊重章句本义，同时书中设有“评析”“成语”等板块，使读者对《论语》的理解更加透彻，博采众家之长，力求融会贯通，解释及引申内容精当独到，译文尊重章句本义，明白晓畅，注重其在当下各种场景中的运用。

《周易注疏校议》，凡五卷，是杜泽逊先生在整理编纂《周易注疏汇校》过程中撰写的一部学术札记，共计318条。该书在遍查《周易注疏》存世重要版本的基础上，对其中的重要异文择要撰写札记，加以案断，其中既有对异文来龙去脉的梳理，也不乏对《周易》义理的阐发，体例整饬，文字典雅，对读者深入研读《周易注疏》将有所裨益。

韦利英译的《论语》(TheAnalectsofConfucius)是西方世界最具影响力的《论语》译本之一，1938年由英国GeorgeAllen&Unwin出版公司出版。韦利的翻译不仅注重学术严谨性，还兼顾了文学性与可读性，力求在忠实原文和英语表达之间找到平衡，避免过度西化。译本还附有详细的导论、注释和附录，解

韦利的《道德经》英译本于1934年由伦敦的GeorgeAllen&Unwin图书公司出版，其完整的书名是《道及其力量：〈道德经〉及其在中国思想中的地位研究》(TheWayanditsPower：AStudyoftheTaoTeChinganditsPlaceinChineseThought)。韦利翻译的《道德经

本书是丁氏对六十四卦的解说，参考历代学者意见，尤推重朱熹。所谓“四笺”即丁氏研究周易的四个要点，推移、物象、互体和爻变，这也是丁若镛易学的核心。书中推崇朱熹，贬抑郑玄、王弼；其研易方法受到实学影响，重视文字训诂，主张先阅读《诗经》《左传》等经典加深对文字的理解，方可研明易理。丁若镛的易学研究有朝鲜特色，也对中国易学有全

本书分上下2卷，序言6篇，其中一篇为补遗。序言多为对孟子其人、《孟子》一书的考证。正文12篇，依次逐篇解析《孟子》篇目。丁若镛着重阐述了“仁”的思想，以实学观念审视孟子的仁政之道。《孟子要义》在反对朱子理气论的前提下，重新诠释了孟子对性、心、善的界定，并依此重构孟子心学。丁若镛把“仁”理解为人与人之间的“向人之爱”，拔

本书为丁若镛以实学思想诠释《论语》的经典著作，采用“集解”体例，折中汉魏古注与宋元明清新注——既不盲从宋儒理学的义理发挥，也不固守汉儒训诂的文字局限，以考据学方法校勘经文异文，融合哲学思辨重释“仁”“忠”“恕”等核心概念。全书含总论1卷及《论语》二十篇分注39卷，系统展现朝鲜实学派对儒家经典的创造性诠释，不仅梳理了《论

本书被后人誉为“智慧禁果，旷世奇书”。尽管它诞生于波谲云诡的乱世，是为了游说天子、诸侯等统治者以实现自己的抱负和追求，难免被后来无德的小人用来算计忠良、为祸一方。这也正是一件事物的两个方面。只要细心研读就会发现，它实际上是一部探讨人性、超越时空、闪烁着人类智慧光芒的奇书。因为它所倡导的思维方式，至今仍改变着世人；它所揭

明闵齐伋，字及武，号遇五，乌程(今浙江湖州)人。曾入国子监，家富资财，不求功名，唯好藏书、编书、刻书。首创书籍套印技术。所刻书以实用为主，包含经、史、子、集以及小说、戏曲，多为套色印本，与凌濛初刻本齐名。闵齐伋曾刻子部类《三子合刊》，我社已影印出版其中的《庄子南华真经》，广受读者喜爱。此次又将《三子合刊》之另外两种——