《论衡校读笺识》是马宗霍（一八九七—一九七六）先生一部未刊的遣稿。此书始撰於上世纪三十年代，完成於一九五九年，是继黄晖、刘盼遂二书之後一部研读《论衡》的力作。此稿由马宗霍先生的哲嗣马志谦先生抄稿标点，并补人少量校记和注释。书後附天岸撰《马宗霍传略》，也由马志谦先生提供。文中介绍马宗霍先生的学术经历与撰著情况甚详，可供读

《论衡校读笺识》是马宗霍（一八九七—一九七六）先生一部未刊的遣稿。此书始撰於上世纪三十年代，完成於一九五九年，是继黄晖、刘盼遂二书之後一部研读《论衡》的力作。此稿由马宗霍先生的哲嗣马志谦先生抄稿标点，并补人少量校记和注释。书後附天岸撰《马宗霍传略》，也由马志谦先生提供。文中介绍马宗霍先生的学术经历与撰著情况甚详，可供读

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及

宗祥幼病足，体弱不能步履。十二岁始跛而出就外傅，诵大学、中庸。十五岁毕尔雅、论语、孟子、易、诗、书、礼记、春秋三传。此皆应试必读之书也。好诗与左氏传，独不喜朱熹诗注。

《国学经典：春秋繁露》是西汉儒家学者董仲舒的著作。顾名思义，是对《春秋》大义的一种解释和发挥。《春秋繁露》全面地阐发了董仲舒的宇宙观和政治哲学、伦理思想。同时，也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。 《国学经典：春秋繁露》共存篇目八十二篇，阙文三篇，限于字数，本书只对《春秋繁露》一书中的部分篇目进行了注译。在这一过程中，

《齐鲁诸子名家志?郑玄志》记述了郑玄的家事与生平、著作及学术成就，“郑学”的产生及传述，并录有关于郑玄的遗迹、遗存等内容。

《禅与生命的认知初讲》是南怀瑾先生在太湖大学堂*次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的

《觅策淮南子》立足于古代经典的现代阅读，学习淮南王的管理方略、用人之道以及做事的谋略和修身养性的哲理。作为“纪纲道德，经纬人事”的鸿篇世制，《淮南子》从哲学的高度系统阐释了人与自然、人与社会、人与自身的关系，从价值理念、人生态度、形神修炼、处世原则、行为规范等方面给我们以启迪。其中既有气象万千的哲理雄辩，也有令人醍醐灌

汉代学术史略

《董学探微》对董仲舒的思想及其学说进行了详细而系统的研究，提出了不少独到的见解，如董仲舒的仁义学说、辞指学说、逻辑思想等，作者都进行了认真的考释，具有重要的学术价值。周桂钿，北京师范大学哲学与社会学学院教授，博士生导师。在中国哲学史上，董仲舒的思想是值得深入研究的，《董学探微》是研究董仲舒思想的重要文献。