本书运用语境研究和跨语际文本分析的方法，对集中反映李大钊政治思想的典型文本《风俗》《民彝与政治》《青春》《我的马克思主义观》《物质变动与道德变动》《平民主义》等，进行了较为深入研析，由点成线，揭示了身处近代历史大潮中的李大钊是怎样由民主主义者逐渐发展为马克思主义者的思想历程，有助于读者了解第一代中国共产党人传播马克思主

作为现代新儒家第二代的重镇，牟宗三着力凸显“现代性在中国”的民族文化特质，并与西方现代性展开“吸收”与“批判”的双向互动。本书将牟宗三哲学置于“古今”“中西”的交会点上，探析他立足儒家思想建构“中国现代性”的哲学思考，揭示其积极贡献与内在问题。以牟宗三这一个案审视现代新儒家应对全球化及现代化的理论思考，其意义在于一方面

本书以真幻问题作为熊十力哲学的基源问题，意在澄清熊十力以真幻问题为基础对体用论的建构，初而描述真幻问题如何表现于四大命题（破相显性、即用见体、依真起幻、全真呈现），继而解释真幻问题的核心在于自性问题并将用析为三分以解释前述四大命题，终而判定熊十力后期因其对自性的确认而真正转向了本土思维。

本书根据教学需要和工程应用，内容主要包括可编程控制器组成、工作原理、指令系统和编程方法；西门子S7-200系列PLC基本指令、顺序控制指令、功能指令和联网通信的编程方法及程序设计实例；可编程控制器系统设计与应用；可编程控制器编程软件的使用；可编程控制器系统在地铁车站中的应用。每章配有适量习题和思考题。本书具有理论与实际

中国现代性是源于近代以来在西方的压迫下，寻求自新富强的自救之路时，所取得的民族共识。但是，中国的现代性问题和西方的现代性问题从一开始就不一样，它首先表现出来的是时代性问题。同时，还要避免中国被西方同化，即民族性问题。现代新儒家诞生于西方现代性问题出现和中国社会艰难的现代转型时期，现代新儒家对于西方的现代性问题回应方式，

本书稿的内容由导论和十一章组成。把艾思奇推进马克思主义大众化的历史过程、历史贡献放在马克思主义在中国大众化的的整体历程中进行研究，进而探索马克思主义在中国大众化的历程和经验；对艾思奇的早年经历作了介绍；对艾思奇推进马克思主义大众化的经典著作《大众哲学》作了深入研究；参照中共党史的历史分期，研究、叙述、阐释艾思奇在土地革

梁漱溟的政治关切在于如何建立一个新的国家，他基于对于中国社会的独特的社会结构和思维模式的认识，认为中国只能走由乡村起步的现代国家建构模式。在1949年之后，他对新中国现实的了解有限，但他的一系列作品，对于我们认识社会主义理想和儒家价值之间的内在关系依然有巨大的启发。

学习和研究中国哲学，一般来说，冯先生是可超而不可越的。意思是，后人完全可能而且也应当胜过冯先生，但是却不能绕过冯先生。绕过冯先生，不但必然要多费力气，而且容易走弯路而难于深入堂奥。冯友兰作为我国近代哲学的一代巨擘，在某种意义上，影响了整个近代中国哲学的格局。而对于冯友兰哲学及其学术生涯的研究，也随着当代国学研究的兴起，

《春蚕吐丝殷海光*后的话语》，为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（19661969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等

《马一浮国学会讲》收录浙大国际马一浮人文研究中心自2013年以来举办过的学术讲座讲稿，讲座内容都是关于马一浮学术思想及儒学国学方面的研究，作者有杜维明、刘梦溪、陈来、龚鹏程等知名学者。该书具有如下特点：一，相较于同类书籍内容的通俗化、口语化，该书更学术化、高端化，聚集了儒学领域各位大师的思想精华；第二，相较于同类书籍的