古希腊神话是由多种关系构成的复杂系统，但西方现代话语长期遮蔽人们对它的理解。本书力图以复杂理论和平衡观念作为研究理路，回归历史真实，揭示真正的古希腊精神。全书分为七个部分，绪论介绍古希腊神话资料和研究历史，在第一章确立本书的研究方法和原则，后面五章依次阐述古希腊神话的女性观、伦理观、生命观、秩序观、时空观和宇宙观。各章

《大师讲堂学术经典：闻一多讲文化史》选录了闻一多先生具有代表性的诗歌研究论文、散文杂论、文学评论、演讲稿等，是一本对中国文化史研究具有重要意义的杰作合集。该书收录了《道教的精神》《建筑的美术》《敬告落伍的诗家》等文章。

《秦祭祀研究》分为“秦人的神灵系统及特点”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗庙之灵——秦人的祖先祭祀”“祷于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行说对秦之影响略探”“秦巫略探”“《山海经》与秦之关系探索”“灵山之巫——兼论血池遗址发现的意义”“秦代祭祀的意义”九章，将地理范围锁定在关中地区，以《山海经》《吕氏春秋》等传世文

作者对2006年至2017年11年间国内正式学术刊物上发表的以苯教文化为主要内容的学术论文进行梳理和总结,内容包括:论远古象雄十八王国及其覆灭;苯教史历史分期问题刍议等。

《山川信俗》一书专门介绍我国传统民间信俗中的山神与河神文化。山神与河神都是地方神。一个地方的守护神,便是这个地方被人格化,并且以神的形象来接受香火和崇拜。有些小的地方神,在日常的生活空间里无处不在,如土地和城隍。而更加阔远的空间范围里,有山神、河神、海神这样级别更高的地方神。他们坐镇一方,总管一个大的区域,甚至全国的某

本书以通俗易懂的语言、大量生动的图片和专业的观点分别介绍了中国的门神、财神与灶神文化。其中门神保家守宅,提供文化心理上的安全感,同时也彰显了门神的道德品格,即忠心耿耿,护卫家宅安全的美德;财神则是中国人财富观的集中展示,体现了中国人对财富的追求与向往,但君子爱财,取之有道。中国的财神强调的是财产的公正分配,是财富的正义

本书以通俗易懂的语言、生动有趣的故事,把传统社会中国老百姓信仰最为普遍的城隍爷、土地神的来龙去脉、发展过程、信仰习俗等作了清晰的介绍。土地神信仰源自中国农耕社会对土地的感恩,旧时几乎村村有土地庙;城隍爷信仰最初源自城镇居民的安全需求,一些对当地做出过贡献的人士死后被奉为城隍神,明代以后大凡城镇都建有城隍庙。城隍爷、土地

熊神,在中国传统文化乃至世界文明长河中,都是一个神秘的存在。从生物学角度来讲,熊是上古人类自然关系中,非常亲近的大型哺乳类陆生物种。从精神层面来看,熊又是文化意象中的顶级神兽。人类与熊的微妙关系,正如吉安弗兰科·波洛尼亚在《美丽生灵的最后乐章--濒临消失的野生动物》一书中所言:“既爱又怕,在许多方面,熊象征着人类和自然

本书是面向青少年的民俗学读物,主要介绍石敢当信仰习俗。石敢当信仰是我国历史悠久的民间信仰之一,其功能是镇宅,防止妖魔鬼怪侵入家中,保护家人生活平安。本书考察了石敢当的来龙去脉,介绍石敢当的外形。这些石敢当因形象不一样,产生的民间故事也各不相同。千百年来,石敢当默默地守护着我们的家园。石敢当信仰历史久远,影响广泛,是我国

民间信仰是在长期的历史发展过程中,在民众中产生和传承的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。皇天后土的信仰就来源于中国古人对空间与时间的最早认知。进入文明时代以后,天神地位与日俱增,成为诸神之首,将天神拟人化,认为天界为诸神所居,天帝为大。民众对皇天的信仰经历了自然神信仰-昊天大帝信仰-玉皇信仰阶段;在民众的认知