跨文化视野下的严歌苓小说与影视作品研究

以《红楼梦》研究为个案，胡适在杜威哲学思想的观照下，将前人的考据学、考证学方法进行了系统完整的总结，将其上升到方法论的高度给予强调。这套方法在今天看来也许很平常，但对刚开始起步、还处于草创期的古代小说研究来说，却是十分必要的，具有明显的指导意义，《红楼梦考证/大家小书》一文实际上也就成为一种可资参照的研究样本，对后世的

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本书中作者对敦煌文献中出现的民间故事、民间歌谣等民间文学进行了深入的研究，进而对语言特点、当时的社会历史背景、人们的生产生活以及思想情感等进行了探析。

本书主要讲授诗赋声韵格律的方面的知识，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物的虚实应对。

《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”的美学思想，正如钱钟书先生所誉：“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。”“性灵说”诗论的主要理论观点是，真情、个性、诗才三方面因素，是诗歌创作主体必须具备的条件。其中，真情是诗人创作的首要条件，是诗歌所表现的主要内容，以真情感人是诗的主要审美功能。《随园诗

本书主要对清代乾嘉时期小说书坊及其与通俗小说的关系进行深入的探讨和分析。一方面通过大量的调查考证，考察乾嘉时期小说书坊的总数、地域及其刊刻小说的总数；另一方面在此基础上分析乾嘉时期小说书坊在促进通俗小说传播和发展方面采取的相关措施，从出版的角度分析乾嘉时期通俗小说发展的原因。

本书以晚清上海出版的《申报》刊载的近代小说广告为研究样本，阐述近代小说运动的轨迹，重点论证近代小说运动在民间社会真实的运动走向，揭示了近代小说创作市场化的商品生产过程，对近代文学的研究提供了一个新的视角和思路。

本书介绍了孟郊(751-814)现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。诗多描写民间疾苦和炎凉世态，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛并称“郊寒岛瘦”。

《人间词话》是国学大师王国维所著的一部文学批评著作。他接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学作出评论，在这当时有开山意义。王国维在书中提出了境界说，这是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。