《苗族古歌》又称“大歌”，作为苗族的创世史诗，它是苗族口传文学的典型代表，也是记录苗族古代社会的一部百科全书。它于2006年5月20日被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。苗族的各种文化艺术都可以从这里找到它们的源头。《苗族古歌》的内容森罗万象，有苗族的发展史、远古时期的开天辟地、繁衍人类、耕耘劳作、衣食住行

《年画传奇》是一部关于年画的民间故事集。年画艺术是中华民族伟大的民间文化创造，其中蕴含着珍贵的人文和艺术精髓，也传颂着许许多多生动的民间传说、民俗故事。《年画传奇》从丰富博大的年画文化中，甄选整理四十余个最具代表性的年画故事，包括历史传说神仙奇事神奇动物三大类，并收录了表现这些故事的各地精品年画作为故事插图，古朴稚拙，

由于瓯海区的环境得天独厚，因而民间文学的蕴藏量十分丰富。20世纪80年代后期进行“民间文学集成”普查时，全区就搜集到故事1135多篇，歌谣469首，谚语3781条。这些故事在口承过程中，经劳动人民、民间艺人润色加工，内容更加生动有趣，寓意更加深刻。特别是地名传说、人物传说、生活故事等，流传广泛，妇孺皆知。

本书收录了乌龟的冠军宝座、美慕、自诩忠诚的影子、泰山与风筝、虎王病了、牛医的医牛术、爱唱高调的猫、施恩的蛇、蜗牛、壁虎和螳螂、高姿态的黑狗、蟋蟀和蚯蚓、狐狸的怨言、受处罚的白狗等寓言故事。

本书境域范围为今遵义 市范围。主要反映红军长征 进入遵义境域后所发生的红 军与酒的故事或遵义酒在红 军长征途中所发生的故事。 为了故事或史实的延续性和 完整性，个别内容超出遵义 境域范围。 本书按“军民鱼水情深”“ 黔北地域硝烟起”“红色遵义 胜利酒”“玉液琼浆祭英灵” 四个栏目进行编排。

宝卷是中国本土的文化传统，中古以后受佛教俗讲影响，历经宋代谈经、说参请、说诨、讲史等文类形式，融汇了话本小说、诸宫调、道教科仪、戏曲等积极成果的文化文本。明清以来，宝卷流行于甘肃河西、洮岷地区，青海河湟谷地，山西介休，江苏常熟、靖江等吴方言区。宝卷先后被确定为中国非物质文化遗产，分别被归入『民间文学』和『曲艺』之中。根

本书收入了作者原创的新寓言诗100余首。作者参考欧洲新寓言派，对古代神话传说、文学名著题材进行再处理、再创造，赋予作品新的寓意，以轻松、诙谐的笔调，在寓言诗创作中进行了新的探索。作品反映现实生活，想象力丰富，风趣幽默，能给读者以启迪。

京族传统民歌是京族人民以京语为载体，世代口耳传唱的民间歌曲。本书共收入2400余首民歌，近100万字，包括礼俗歌、海歌、文化文艺歌、家庭情感歌、情歌、劳动歌、道德教育歌、儿童歌谣、古时民歌九个部分，多于海上劳作、民间仪式、传统节庆、歌圩等场合演唱，流行于京族聚居区。本书正文体例为四行对照：第一行为喃字原文，是民歌收集者

清末一些优秀的作家将笑话汇编成册，命名为“笑史”。民国初年，小说家、评论家和插画家开始创作暗含政治讽刺的幽默寓言。但久而久之，这种政治和文化讨论逐渐蜕变成一种互相谩骂；在大众出版业还出现了一些滑稽戏演员的追随者，更是助长了一种恶作剧和滑稽的风尚。在文化精英们看来，这些关于“笑”的种种表达太具有冒犯性，于是决定改革公共话

本书收录了辽宁地区较有特点的满族故事330多篇，分为幻想故事、生活故事、笑话三大类。其中幻想故事有精灵故事、宝物故事、魔法故事、鬼故事、其他幻想故事；生活故事有生产故事、家庭生活故事、社会生活故事、机智人物故事。附录收录有方言释义、满族民间故事家小传、满族民间故事采录者小传、满族民间故事家采录报告、辽宁满族民间故事相关