在人生观上,叔本华受印度教和佛教思想的影响,持悲观主义的观点,主张禁欲忘我。他认为意志是世界的本质,人的全部活动都受生存意志的支配,而意志必然导致欲望,欲望带来的只会是痛苦。至于如何摆脱痛苦,叔本华建议或者漠不关心,或者投入音乐、诗歌、建筑等美的艺术之中。对被物质追求所累的当代人来说,叔本华关于人生的洞见,将教会我们知
荣格主张人的“个体化”,强调独立人格的重要意义。他与弗洛伊德之间从相见恨晚到分道扬镳的故事,就充分体现了荣格对实现思想和人格独立的不懈追求。虽然荣格离开我们已有半个多世纪的光景,但在社会巨变的今天,我们每个人心中的困惑、焦虑和不安丝毫不亚于荣格所处的时代。今天,我们带着一颗躁动不安的心重读荣格,一定能够从那些和教育、心
在生活中修行,以生活为修行,是梁实秋最真的理想,也是他最令人钦佩的地方。做学问,他恪尽职守,辛勤耕耘,晚年更是尽余力撰写出巨卷《英国文学史》;过日子,他依着性情,本着真心,活出态度,活出滋味。他说:“快乐是在心里,不假外求,求即往往不得,转为烦恼。”正因这样的旷达随性,梁实秋的文字看似大白话,却往往透着犀利的幽默、深沉
卡夫卡作品中的主角多是生活在社会下层的小人物,他们在面对广阔世界和未知未来时的惶恐、不安、孤独、迷惘和当代人身处急剧变化的社会大环境时的内心感受定会不谋而合。所以,卡夫卡著作中各种平凡人物与世界抗争的勇敢,直面生活困境的坚强,也一定会为今天的读者带来心灵的抚慰,指明前进的方向。
胡适终其一生都在教导年轻人“不要让人牵着鼻子走”,应有怀疑精神。在二十世纪二十年代,高喊“主义”的人很多,不少学生受此鼓动,竞相罢课空谈。胡适劝导他们道:“真正的救国的预备在于把自己造成一个有用的人才。”胡适一向主张打倒只喊口号的“名教”,反对思想停留在纸上,强调应“多研究些问题,少谈些主义”。品读胡适,我们将学会不受
弗洛伊德认为,人的精神主要分为本我、自我与超我三个部分。本我代表本能和欲望,超我是良知或内在的道德判断,自我负责处理现实世界的事情,在本我与超我中间起调节作用,而“我们的文明建立在对本能的压制之上。每一个体都必须作出一定的牺牲,如人格中的权利欲、进攻性及仇恨性。”面对纷繁复杂的世界,我们每个人都需要适应其中的规则,而由
弗洛姆的思想核心是人,是人生活的目的,是人在现代社会中的生存困境,是人内心的困惑和欲望,几乎与人的生存息息相关的所有问题,在弗洛姆的著作中都能寻得答案。聆听弗洛姆的教诲,我们一定能够获得面对人生困惑的智慧,重新寻得心灵的宁静和快乐。
《纳粹疯狂刽子手》是一部文学战争类小说,本作品主要描述了包括戈林、邓尼茨、曼施坦因、戈培尔、海德里希、哈特曼、冈村宁次、板垣征四郎、广田弘毅、大岛浩、木村兵太郎、武藤章、小矶国昭、冢田攻等一系列纳粹刽子手在战争中的血腥作战故事。
《法西斯三大元凶》是一部文学战争类小说,本作品主要包括希特勒如愿以偿掌握德国的军政大权,开始实行血腥恐怖的法西斯统治,进而开始实施横扫西欧的“海狮计划“、上演突袭苏联的“巴巴罗萨”大戏,以及东条英机等人物的故事,作品通过讲述历史事件,还原历史真相。
“充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的;这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至某一分钟,但它们的决定性影响却超过时间。在这里,我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻,是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉,普照着暂时的黑夜。” 茨威格从悠久的历史中撷取十四个