从西方角度看，个人本体论研究的最大障碍是实体思维范式。以这种范式看“个人”，根本看不到而只能看到“个体”。 这就取消了研究个人现象的本体论角度。好在生存论已经将这个困难克服了。“此在”表明个人存在者能够追问自己的存在并和存在共属一体。“我是谁”的生存论之问，体现术语“生存”的含义，提出个人与本体的关系

《爱有花开：倪红霞生命热爱教育实践》是一部令人感动的作品。它讲述了家庭教师妮妮老师和小学生小智之间发生的故事。在教育实践中，妮妮老师以人性中的真、善、美为源泉，有效地利用生命热爱教育法，以快乐为原则，激发孩子生活热情、学习兴趣。她用温暖而灵活的方式给予孩子全面的指导，让教育充满了生命力和爱。在《爱有花开：倪红霞生命热爱

人何以为人？人何以要改变世界？人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界？这是古今中外无数哲学家、思想家苦思冥想、追问不绝的哲学基本问题之一。不同时代的不同追问方式及其答案，便构成了不同时代的哲学基本精神。本书作者在我国哲学界最早提出了“实践观念”这一重要命题，引发了我国上世纪八、九十年代哲学思想界诸多相关重大问题的讨

哲学和心理学彼此并不是互相独立的，在二者之间存住着各种潜在的不同类型的互动。 研究这种互动是非常富有成效的，也是非常具有挑战性的。心理学本身就是科学哲学讨论的主题之一。在心理学的特殊事例中，科学哲学家们探寻解释或还原等问题，同时，哲学也是心理学的重要理论来源之一。心理学的发现可以为现有哲学理论提供佐证或者对与哲学相关

为什么我做了那么多，领导就是看不见？ 我工作也很勤奋，却怎么成了令领导头疼的员工？ 我的业绩和他的差不多，为什么晋升的人是他而不是我？ 上述问题的答案其实很简单：你不善于向领导汇报工作！ 在工作中，光把工作本身做好还不够，你还要学会向上司恰到好处地展示你的工作成果，而工作汇报无疑是一条捷径。具体到向领导汇报工作时，你应

“道”是思想的方向，依其不同层次与关怀即有不同的人伦世界与文化世界，人类文化虽展现不同，但其所开展“道”，内里却互相交涉而不相障碍，互成一历史文化的大道。唐先生即本此慧识，继（原性篇）之后再写<原道篇>，见中国哲学之出，原从生命之活动来，由此以成种种“道”。 这部大书包括三篇。第一篇专论周

《仨源论与仨源易经》阐述了一种全新的世界观和方法论，把各种复杂的问题简单化和科学化，使其变得有规可循、有据可依、有方可测。共分三部分，上篇《仨源论》论证了万事万物的本原、本质、本性和度量是仨源的，抓住问题的实质就是找到决定问题的仨源。中篇《仨源易经》论证了万事万物的静态表相是仨易八卦，动态变化趋势是仨易六十四卦，证明了

《反对主观唯心主义/新大众哲学2·唯物论篇》基于中国改革开放的实践，力图准确判断和反映时代的新变化，对科技创新和生产力发展的新问题，进行新的哲学概括，并深刻总结中国特色社会主义伟大实践中的新经验。同时，在当前各种思潮涌入中国的当下，马克思主义哲学必须自觉对此进行回应，从而坚持马克思主义的正确方向，为全面建成小康社会、实

《新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值观、人生观等七个方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进?

《现代西方学术文库：存在与虚无（修订译本）》是法国作家让·保罗·萨特（Jean-PaulCharlesAymardSartre，1905-1980)创作的一部哲学书籍。其内容有以下五个方面：对存在的探索（导言）；虚无的起源；自为的存在；我和他人；拥有、作为和存在。这是一部关于存在主义代表作，