本书为纪念康德诞辰300周年（1724-2024）献礼；对康德《判断力批判》之第一部分“审美判断力的批判”作出较详细的文本解读；主要面向文学界、艺术界、美育界人士对美学理论和研究的需求。在传统“以康德解释康德”的方法基础上，进一步应用认知神经美学成果采用“以科学解释康德”的方法，将康德的哲学性概念和阐述与现实审美过程相

本书以康德原著《纯粹理性批判》《实践理性批判》为基础，解析康德的先天综合命题何以可能的认知观，以及在对纯粹理性批判的前提下，归趣于理性自律的道德观。分析与解证康德认知与道德哲学的基本问题及其逻辑推理进路；阐释它在对不同逻辑层次的理性机能进行批判的过程中，在理论、方法问题上所作出的贡献与存在的问题。以前者为轴心，从纵向探

本书是德国思想家瓦尔特·本雅明的书信合集，收录了他给众多亲友多年来的信件300多封，内容涉及社会历史、文化研究等多个方面。全书共计40余万字，由本雅明的挚友和研究者格肖姆·肖勒姆、特奥多·阿多诺合力编辑，以编年的形式编定，并加以必要的注释。全书充分展现了本雅明渊博的知识和独特的文笔，既揭示了本雅明自身思想轨迹的发展变化

维特根斯坦就逻辑与伦理之间张力的持久运思表明，人的实践本性植根于某种深沉持久的自我调适，即一种旨在精神与语用、事实与关系、表征与内省等层面获得深度平衡的内在反应。反应即本质。这一实践哲学的基本意蕴立足于对个体生活与思想行动之统一性的哲学探究。鉴于此，维特根斯坦呈现在“感觉-心理”语法探究中的实践品格，经由经验之规范秩序

此项研究集中于“信念的本质”这一中心议题，拟就信念这种心智现象的形而上学、语义学、认识论、规范性、信念与理性行动的关联等具体问题展开探究。尝试梳理休谟信念理论的基本主张，建立起一个进行分析和讨论的理论平台；对二十世纪几种重要的信念理论做批判性讨论，特别是清理几个重要的争论，包括实在论和反实在论之争、柏拉图主义和虚构主义

在奥林匹斯宗教的影响下，诞生了古希腊文明的各种文化形态，史诗、竞技会、抒情诗，雕塑……还有悲剧。希腊的三大悲剧作家创作了具有各自鲜明特色的伟大悲剧，但他们都有一个共同的主题——命运，那所谓“背后的东西”。 本书将引领读者看到，哲学是如何在悲剧的指引下，从那“背后的东西”领悟到必然性与逻各斯，从而走上了“爱智慧”的道路。

本书是一部政治哲学典范之作，由牛津大学基督堂学院的哲学导师迈克尔·贝雷斯福德·福斯特于1935年所作，是其代表作之一。本书主张“哲学思考就是哲学地研究哲学史”，它围绕西方哲学史上的经典名著柏拉图的《理想国》和黑格尔的《法哲学原理》，严谨地考察了两部作品所代表的政治哲学的延续与差异，提供了一种从法哲学的角度来理解黑格尔甚

本书提供了一段关于福柯生命最后十年、亦即福柯学术研究工作最后十年的详细思想史。1974年至1984年，是福柯生命的最后十年，也是福柯职业生涯中极为迷人的十年,它始于《性史》计划的启动，止于福柯去世，该计划提前结束。 然而在1984年，福柯对《性史》的想法与1974年截然不同。福柯原本计划按主题组织一个六卷本的系列，但在

本书从毕达哥拉斯的出生开始记叙，详述了其青年时期和在全希腊闻名的过程，尤其是他师从阿那克西曼德和泰勒斯，以及在埃及从事长达20年的教学工作，之后作者还记叙了毕达哥拉斯的晚年生活，并且翔实地勾勒出了他的思想精髓，并为其创办的名闻遐迩的学术共同体留下了独特的记叙。本书还包括了毕达哥拉斯学派的其他相关著述，为读者了解其

本书是休谟将《人性论》第三部分改写而成，是休谟关于道德思想的集中论述。由于《人性论》的出版并没有在欧洲文化界产生多大反响，休谟在保持《人性论》第三部分基本观点的前提下，删除了大量晦涩的哲学术语，改用简练顺畅的文字，以《道德原理研究》再次出版，出版后在英国和欧洲广为流行。本书明确地讨论了伦理学的主要问题，以清晰、严谨的形