韩愈这个名字，在当今中国老百姓中间并不陌生。稍稍有文化素养的人都读过他的《师说》、《马说》这类篇章，连幼儿园大班的小朋友也跟着老师朗诵过“天街小雨润如酥”这首绝句，即便没有读过韩愈的诗文，但说起话来也往往不自觉地夹带着“业精于勤”、“佶屈聱牙”、“动辄得咎”之类出自韩愈散文里的成语。韩愈离我们很远，又似乎很近。作为中唐韩孟诗派的开拓者、古文运动的领袖、儒家思想承前启后的大儒，韩愈在中国文学史、思想史上的地位，是早已确定了的。自韩愈死后1000多年来，研究韩愈思想和创作的著述，其数量不知超过韩愈

化学新课程是高中新课程结构中的重要组成部分，随着课程改革在教学实践中的全面推进而同步实施。从1999年6月教育部颁布《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》算起，我国第八次新课程改革已经进入第十个年头了。目前，实验区的中小学正在开展各门新课程的教学实践。课程改革正处于深入推进的关键阶段。

“八国联军”攻占北京之际．沙皇俄国趁火打劫，制造了江东“六十四屯惨案”、“火烧爱辉城”等一系列暴行。黑龙江军民奋起抵抗，副都统凤翔战死北大岭，寿山将军自杀殉国。表现了八旗将士为国尽忠、不怕牺牲的英雄气概。谱写了气壮山河的壮丽篇章。

本说部为依克唐阿向慈禧太后讲述的家乡离奇古怪的故事。从这些生动曲折的神话传说中，折射出满族先民的生产生活、民情风物和勇敢的品德，鞭答了为人所不齿的见利忘义、不劳而获、阴险狡诈的丑恶灵魂。

本书讲述了满族先世靺鞨人创建渤海国，与同时代的中央政权唐王朝彼此交往的一段佳话，从而歌颂了以红罗女为代表的一大批各族英豪的果敢智慧、坚韧顽强、勇于同邪恶势力进行斗争的民族性格。故事情节跌宕，气势恢宏，有很强的吸引力。

本书以生动感人的笔触，讲述了道光皇帝东巡祭祖，在行宫而生下一女，该女长大后因遭慈禧排斥，无奈携咸丰密旨回归故里。在大村开采煤矿，发展企业，繁荣地区经济的一系列故事。她反腐治贪，扶贫济困，惩治邪恶，巧断谜案，至今仍为人津津乐道。

在中国，蜡染是一种很古老的民间工艺，古人称它为“蜡缬”，“缬”是布上染彩之意。它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（印花）并称为三大防染工艺。“防染”，即不让染料浸染到布上的花纹，如蜡染，是用铜片蜡刀蘸蜡液在布上描绘花纹，置入有染料的染缸浸染，经煮沸脱蜡后花纹呈现。这种工艺的发源地众说不一，有中国说、印度尼西亚说、印度说、埃及说等。不管怎么说，中国最迟在汉代就有蜡染出现了，民丰的东汉遗址曾出土花卉人物蜡染残片，沿丝绸之路的南北朝和唐代墓葬曾出土蜡染毛织品，北京故宫博物院藏有唐代的三色蜡染，日本的正仓院