本书以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据，写成的一部详实可靠的研究评传，对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景，有不可替代的价值。

本书主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》，并将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。全书分为四部分，内容包括：外交使者、君主智囊、自由论者、佛罗伦萨史家。

本书是周国平西方哲学史研究的毕生心血,从古希腊哲学一直讲到20世纪初的哲学思想,共三十讲,分为三册。本书为哲学思想提供了一个清晰、生动的历史梳理,一方面讲不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系,另一方面把哲学家们思考的大问题提炼出来,和读者讨论。作者以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来,并省去了引经据典之繁,可谓哲学入门书首选。

《社会契约论》要做的工作是，通过建立一个健全的社会政治制度，帮助人们恢复自然良善（naturalgoodness）。那么，什么样的社会政治制度才是健全的呢？这就要追问一个核心问题：正义与合法的政治秩序及其基础是什么？《社会契约论》所有其他的问题均是从这里生发出来，并与之关联在一起的。尽管卢梭在《社会契约论》中也花了大量的篇幅来讨论建立和维系这样一个秩序所需的社会条件和文化条件，但是，真正充分地讨论这些条件中非常重要的条件——公民，却是在《爱弥儿》中，《爱弥儿》背后的一个基本预设是：没有文化做支撑

本书内容讲述:卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响,也引起后人褒贬不一的激烈争论。比如,卢梭的学说内在是否存在着矛盾,特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突卢梭的思想与法国大革命的罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是否有着直接的联系;卢梭作品真是一种文学倾向的小说·恩斯特·卡西勒驳斥了“学说内部存在矛盾”的说法,认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”,也不同于百科全书派,并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想,在政治观点上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指出人类的进步史也就是人类的堕落史,而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

本书是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承和发展了理性主义传统,对人的本性、世界、人生、社会、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨,在西方思想史上产生了极为重要的影响。本书中的内容原是帕斯卡尔的一些散文笔记,最终由后人整理成书后,方才取名《思想录》。在帕斯卡尔看来,人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不会使人陷入悲观主义,相反,了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。

本书是英国著名思想家以赛亚·伯林对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想所进行的权威解读,读者不仅能从中得到知识,而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作,并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念,以及他们的思想和时代,揭示了他们对十八世纪和今日的意义,对于理解欧洲思想的演变具有关键性的意义。

本书是古希腊哲学家柏拉图在晚年写就的一部对话录,描绘了他心目中的宇宙创世图景,它源于古代帝国亚特兰蒂斯的传说,是西方自然科学哲学的元典级作品。对话从蒂迈欧、克里底亚和赫莫克拉底三人对前一天苏格拉底的发言给与相同的言辞回报开始,蒂迈欧的回报从宇宙的制造讲到人类的制造。序言之后蒂迈欧的独白主要分为三个部分,第一部分从目的论上解释了宇宙的生成及其最一般的特征的来由;第二部分在”必然性的效应”的名义下处理早期希腊自然哲学的理论遗产;第三部分在”理性与必然性的合作”的名义下阐明了人类的心理-生理构造。最后

哲学是怎样产生的？ 柏拉图的思想都受到哪些人的影响？ 黑格尔是怎样建立起庞大的哲学体系的？ 在《哲学简史》这本书中，我们不仅可以看到一部从泰勒斯到维特根斯坦的2500年间西方哲学史，还能看到一幅有历史环境、文化背景、时代主题，精彩纷呈的发展长卷。 《哲学简史》像小说一样生动地呈现了哲学家们都在研究些什么，哲学又是怎样发展的。翻开《哲学简史》，走进哲学大门！