本书内容由基本笔画、单字要解、妙用符号、勾连遍地、特殊笔法、点画魅力、主（副）笔转换、打破中分、字组研习几部分组成。全书从书法的基本要素入手，通过列举典型例字，详细介绍了不同单字、不同符号和笔法下书法的特点与魅力，又通过展示和介绍不中分字形以及对字组的研习，彰显了中国汉字的动态美和格调美，以期使更多的人了解中国书法，学习中国书法。本书对从事书法教育的工作人员具有一定的参考和借鉴价值。

本书第5辑将载入碑版墓志作品，主要选择了出土于山东省境内的四块魏晋、隋唐时期的经典墓志书法。《徐谟墓志》唐贞观十一年(公元636年)刻。书法极具个性，用笔方圆兼备，隶、楷交融；笔画清整精健，结体开张洞达。现藏山东省石刻艺术博物馆。

本书是1938—1944年任河大校长的王广庆先生的书法集。这本书法集主要收录的是王广庆先生1949年旅居台湾后所撰写的对联、条幅、私人笔记、临碑和抄本书法作品（其在大陆期间的书法作品大都在抗日逃难中遗失了），小部分是张钫将军的后人收藏的前期作品。其书法作品偏于规矩端正，凝聚而有内力，既不是浩然正气、铁钩千钧，也不是尽意挥洒、收放不羁，而自成一体，中庸圆润，略显修长，获得书法界诸多方家的高度评价。今年是河大建校110周年，这部珍贵的书法手稿，作为书法精品，不但艺术价值很高，丰富了校庆的纪念内容，而

《邓石如篆书技法要诀》是书法爱好者学习篆书极具指导意义的入门字帖。此书从邓石如篆书的笔画写法、用笔特色、结构特征、章法特点以及对邓石如篆书的风格特点的分析，十分全面地阐述了邓石如篆书的特色及历史地位，是我们学习书法的经典入门法帖，极具市场潜力，现以八开本全新修订面市，以飨读者。虽说篆书在现今社会的实用性几可忽略，但其审美功能仍较突出，且紧跟当下书法入门篆隶筑基的学习热点，亦十分受读者欢迎。

元乂墓志,分别于1925年农历三月二十和1935年出土于洛阳前还资村(今向阳村)东南一大冢内,现均存于开封市博物馆。墓志为北魏孝昌二年(526)七月二十四日刻。盖之高、宽均86厘米、厚16厘米,上面满刻精细之云龙纹,但无题字,四角残缺。志之高、宽均81.5厘米、厚19厘米。志文为楷书,40行,行40字,无撰书者之姓名。志石完好,文长字小,书刻俱佳又颇具规模。在编排上,采用逐行对比、块面对比的方式,让作者发现原石和拓本之间的一些差别,更有助于让读者理解该碑并方便临摹。

西安交通大学博物馆馆藏书法遗存丰富多元，其中珍贵的历代墓志更以书、刻、文兼美成为研究**；虽隐于幽冥，墓志却因其“补史之缺，订史之讹，证史之变”的独特性成为一座丰富的地下档案馆，具备极高的欣赏与研究价值。《遮蔽与再生——西安交通大学博物馆馆藏书法遗存研究之一》为针对西安交通大学钟明善教授捐赠、校博物馆收藏墓志及其书法艺术的研究性学术论文合集，由西安交通大学人文社会科学学院中国书法系师生20人撰写，研究范围上至北魏、下至五代，共涉及墓志遗存27件（其中北魏墓志6方、隋代墓志3方、唐代墓志17方、五

这本字帖是作者近年用心创作的书法作品，也是他根据自己多年教学实践，对硬笔与软笔书法相结合的理论总结。

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《孔子庙堂碑》，有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立。此碑在唐代被毁，后翻刻有西安本和城武本，后世称为东西庙堂。今影印者为明拓东西庙堂两种，原为清姚鹏图旧藏，内有姚氏题签、题跋，两册合装一函，启功先生一九九九年得此，时年八十七岁，见于永兴书法之珍爱。此碑影印者，多为唐本；上

中国古代书家和工匠在峰岭间开辟榛莽，留下了摩崖书法这一特殊的艺术品种，成为传统书法极其重要的历史遗存。在强调创造性转换和创新性发展的今天，如何传承摩崖书法的文化传统，并根据时代的需要创造出适应现代审美的摩崖作品，成为摆在当代书法家和研究者面前的问题。笔者三十年前曾对北朝摩崖刻经做过专题研究二，近年来在理论研究的基础上开始尝试摩崖书法的创作。现结合实践体会，简略谈谈对摩崖书法的传承和创造等相关问题的认识。