本书以长沙五一广场东汉简牍为研究对象，以原为册书但现已散乱然且保存较好的木质两行简为切入点，对其中部分册书进行复原研究，旨在揭示五一简册书的基本面貌，为相关整理研究工作提供扎实可靠的册书文本和样例，从而促进五一简研究向更广泛和深入的层面发展。本书内容如下：一、在对木质简牍进行重新缀合和释读的基础上，对百余份册书的首简、

本书收录安徽大学藏战国竹简中的《仲尼》《曹沫之阵》两篇，共57支竹简，包括原大和放大的竹简照片，相关情况说明，释文注释，《仲尼》与传世典籍内容对照，上博简《曹沫之阵》编联及摹本，参考文献及引书简称表，字形表及竹简信息表等。《仲尼》共廿六章，记录孔子言论，属儒家类文献。部分内容可与《论语》《礼记》等对读，部分章节未见于传

《唐代宗室研究》分为上、下两个部分。上部第一章对十王宅制度进行全面梳理，指出了十王宅制是唐代近支宗室制度管理从出阁制到不出阁制转换的关键，也由此对唐代宗室的地位、教育、婚嫁乃至皇位继承等产生了连锁反应。第二章对追谥太子制度进行研究，从给谥、庙祀、建陵、家人待遇等几个角度，对唐代这一独特的政治景观进行了解析。下部则以《新

《中论述义》为学者王孺童的佛学述义专著，是对龙树《中论》经文之含义所作的系统全面的梳理阐释。全书包括正文（《中论述义》）二十七品经文和述义，以及附录（龙树九种余论之经文和述义）。作者致力于佛学研究多年，佛学功底深厚且著述颇丰，在本书中对经文义理进行了深入浅出的解读，对于佛学研习者研究学习《中论》及中观学说颇有助益，也有

上海博物馆藏战国楚竹书为二十余年前发现的一批珍贵先秦竹本文献，其中相当重要的一部分即孔子语录类文本，记载孔子与弟子、时人及鲁国执政人物的问答与对话，绝大多数为两千年来已失传的逸书，文献价值非凡。本书以文本整理为主，以义理分析、思想史和文献学探讨为辅，对《从政》《君子为礼》《弟子问》《仲弓》《颜渊问于孔子》《民之父母》《

《民国曲阜游记汇编》搜集、整理了民国时期报刊发表的游历山东曲阜及周边地区的数十篇有代表性的游记。所收游记按作者游览时间的先后顺序排列，共收录1915年至1948年的曲阜相关游记41篇，均出自民国时期的各类报纸、期刊及书籍等，包括《小说月报》《旅行杂志》《史地学报》《人文月刊》等。曲阜虽小，但因是孔子故里，当时仍旧吸引了

江滢河，中山大学历史学系教授，博士生导师，中国中外关系史学会副理事长，长期从事清代广州口岸史、明清中西关系史研究。本书共收录中山大学历史学系中外关系史方向在广州口岸史和海上交通史领域的研究成果，共11篇。收录论文的主要研究方向包括明清广州景观与文化史、广州口岸与西洋文明、海洋贸易与海上丝绸之路发展及与广州口岸相关的重要

上海作为中国共产党的“初心之地”，有着丰富的红色歌谣资源。这些歌谣不仅具有一般红色歌谣的特点，更体现了上海本地特色，是上海红色文化和城市文化的重要内容。《上海红色歌谣》为上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲副研究员的力作，精选了50则具有代表性的，取材于大革命时期、抗日战争、解放战争等历史时期的重大事件的上海

《我们需要什么样的历史学？》旨在讨论历史学学科功能和目的的必要性，以及如何看待西方史学理论，指出史学理论与实际研究之间长期以来的隔阂。作者成一农研究员认为，历史学是一门极为讲求主观性和人性的学科，其价值并不在于对史实的客观复原，而在于基于当前的观念、意识形态和时代需要，来认识历史，从而影响未来的走向。全书兼具专业性与可

明代中期开始，阳明心学开始兴盛起来，逐渐形成江右王门。吉水状元罗洪先（号念庵）、新建会元邓以赞（号定宇），是明嘉靖、万历年间相继而起的江右王门代表人物。二人行事相仿，学问也近似，以守摄工夫见长，为时人所称，尤见重于刘宗周，因而黄宗羲标于卷端。《豫章罗念庵、邓定宇二先生学行辑述》在全面调查存世文集版本、勾稽佚文的基础之上