本书的主要内容如下:首先,以费尔巴哈的人本主义为出发点,对马克思人的本质观的直接理论来源进行了详细的梳理。其次,需要对马克思人的本质观的思想演变历程进行详细的梳理。再次,需要对马克思人的本质观的理论内核—社会实践进行专门的强调和论述。最后,指出共产主义运动是马克思人的本质实现的具体路径。

本书立足于传统文化本位主义立场,将生命的言说与古代生命哲学智慧相关联,在为生命美学寻找哲学基础的同时,以期形成对儒家生命美学、道家生命美学、禅宗生命美学三种基本形态的整体诠释与意蕴彰显。中国生命美学以现世主义与生命自强不息,以及生命的自我实现与不朽为价值生发基点,以完美人格建构与审美化人生相对接而形成各种有关生命的崇高

现代性的发展和中国现代化面临的挑战都要求一种新的发展理念，那么，共生理念就是应这种时代的需要而产生。本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生

本书以信息伦理学的研究视域、研究内容和研究范式作为理论的应用范围和问题域，在梳理了相关学术资源的基础上，对中国化马克思主义伦理思想从互相关联的两个维度进行拓展，探讨了作为良序社会建设新伦理原则的信息秩序，及作为个人品德建设新伦理原则的信息德性。纵向研究我国社会伦理道德的历史、当下与未来，横向分析我国信息化进程中的现实问

任何一个民族的伦理文化都具有时代性。随着社会的生产方式与生活方式的发展，一个民族的伦理文化也存在相应的变迁，这是符合社会发展规律性的。变是的，不变是相对的。但一个民族的伦理文化的现代变迁，并非全是革新、优化，也包括某种脱化与退化。以社会主义核心价值观为坐标，以工具理性为指导，以社会效用为参考，以历史与现实经验为框架，来

本书以《道德经》诠释为依托，从老子将道治自然的原理引入社会治理的角度，致力阐述老子思想，在《道德经》结构认识、道德要义、解析方法、成书本意等方面提出了见解。本书认为《道德经》大体分为道经和德经，道经是理论篇、基础篇，德经是实践篇、应用篇。理论篇从不同侧面阐述道是什么，是什么样，有什么属性，它赋予了万物什么德性；实践篇是

本书从个人与时代的双重困境角度，深度解读了辜鸿铭思想产生的个人与时代背景；梳理了辜鸿铭伦理思想的中西理论渊源；从道德文明观、西方近代文明观、儒教观、政治伦理观、女性伦理观等五个方面归纳分析了辜鸿铭的的伦理思想。在此基础上，揭示了辜鸿铭伦理思想的价值取向和道德本位主义的理论局限，并认为辜鸿铭对西方现代性弊端的批判与反思，

本书除绪论外分别围绕赫勒的历史性、历史编纂学、历史哲学、碎片化历史哲学、历史理论展开详细论述。从历史性到历史理论，赫勒的历史哲学思想实现了从思辨的宏大叙事结构到后现代碎片化叙事结构转变。主要阐述了赫勒把马克思历史唯物主义置于后现代语境加以解读，忽视了马克思历史分析的辩证性与整体性，不免弱化了历史存在的意义。此外，论述赫

本书在对巴蜀、巴蜀文化、巴蜀美学等基本概念进行考释的基础上，研究了秦并巴蜀至清代二千多年的巴蜀美学史，涉及司马相如、严遵、扬雄、谯周、何妥、李荣、宗密、陈抟、苏轼、魏了翁、来知德、杨慎等巴蜀学人的美学思想，展现出独具特色的巴蜀文化与美学精神。本书不仅可以促进巴蜀文化与美学研究的进一步发展，还能为今天传承和弘扬中华优秀传

《比较视阈下儒家思想的现代困境及其转型问题研究/光明社科文库》是研究儒学现代化的学术专著。该书集中围绕人性问题、孝悌问题、认知问题、生死问题，阐释了儒家思想的现代困境源自遭遇西方而产生的合法性危机，说明对西方之学习不在其结果而在于其方法和理性传统，论证了对传统之发掘表现为普世价值的理性建构与对现代人类危机的回应，包含价