在彝区浩如烟海的彝文古籍中，彝文《指路经》是其中一颗闪耀的明星，它承载着众多的彝族古代历史文化信息，无论从内容到形式，都具有其他古籍不可替代的作用。本书采用《贵州彝汉简明字典》通用的彝文字，注国际音标，以意译的方法译成，便于读者对比了解各个版本的贵州彝文《指路经》。在彝区浩如烟海的彝文古籍中，彝文《指路经》是其中一颗闪

在彝区浩如烟海的彝文古籍中，彝文《指路经》是其中一颗闪耀的明星，它承载着众多的彝族古代历史文化信息，无论从内容到形式，都具有其他古籍不可替代的作用。本书采用《贵州彝汉简明字典》通用的彝文字，注国际音标，以意译的方法译成，便于读者对比了解贵州省威宁彝族回族苗族自治县，云南省宣威市、永善县、镇雄县等地布摩传抄的《乌撒指路书

本书稿收集、整理、翻译了《赫章古彝文献翻译》中有关支嘎阿鲁事迹的篇章。讲述了他受寻访者举荐，经由策举主面试后，受命为钦差大臣巡察天下、整治社会的故事。他在巡察期间，依法制裁争名夺利、以权压人、不忠不孝、贪污受贿等危害社会的个人和团体，建立健全治安制度，发明笔墨竹书等等。以神话的文学形式，如制胜“神仙”“妖魔”“鬼怪”“

本书内容包括：头经；主祭经；转场经；立幡杆经；请祖师经；解救冤魂经；祭桌经；拜客经；祭铜鼓经；叫礼经。

本书采取布依文、汉文对照、直译意译，以七言句诗歌形式呈现。收入流传在布依族聚居区黔西南布依族苗族自治州望谟县西北部喜豪村(喜豪河畔)一带的布依族传统礼俗歌，内容包括迎客歌、敬酒歌、送客歌、耍麒麟歌、酒席歌、春蝉歌、谷种歌、对唱开头歌、相逢歌、青年交友歌等。

本书采取布依族摩经原经文、布依文、直译意译对照，以七言字诗歌形式呈现。收录世代流传在贵州安顺市西秀区黄腊布依族苗族乡、平坝区羊昌布依族苗族乡及黔南布依族苗族自治州长顺县广顺镇交界一带布依族地区的传统摩经，包括《祭伞经》《不添啥，不发达》《载竹扶命经》《幺万经》《双离歌》等小经文。在正文之前放置了2页4面与本书内容相关的

苗族善歌,以歌叙史、以歌代言、以歌祭祀、以歌抒情、以歌育人,歌已深深扎根在每个苗族人的记忆深处。苗族古歌是苗族民间文化中的一朵奇葩,是苗族文化的重要表现形式。《安顺苗族古歌》内容丰富,形式多样,从宇宙形成、万物起源、人类诞生到洪水滔天、战争迁徙、生产生活,无所不包,是一部苗族口头百科全书,对中国哲学史、中国民族史等学科

本书共收录了16篇策论文，前10篇是对《三月二十六日策题》关于“吏治”“田赋”“矿务”“屯垦”四大问题所作的对策，后6篇则是就《三月二十七日策题》关于“厘金”“蚕桑”“插花地”“水道交通”四大问题所作的对策。

本书主要记述了彝族六祖分支后的德布和德施两大支系的谱系。德布支系中主要记载了最早到达贵州的德布楚、三大主干支系的诺支系、诺邓的九个分支、诺克博的八个分支、四维遮谱、播勒谱、乌撒谱和罗婺谱等，较为准确的记载了德布支系的分支和分布情况。在德施支系谱的记载中，主要记载了水西阿哲家的谱系。在对阿哲谱记述的时候，把各代分支的情况

本书讲述的是阿珠和阿依年幼时，其阿爹被征去当兵而战死疆场，唯剩阿妈与两个女儿相依为命。阿妈懂得医术，常为人治病疗伤。有一年，阿妈在夏秋之际上山采药，不料回家途中被妖魔撮祖哎所害。撮祖哎扮成阿妈的模样回到家，想继续加害其家人。阿珠识破撮祖哎的阴谋，巧妙与其周旋，但可怜的阿依小妹还是被害了。阿珠逃到一棵桃树上，施计用阿爹的