本书是费秉勋教授毕生研究古典文学的集大成之作。其研究打通了先秦、唐宋、明清文学的壁垒，从神话到诗词到小说都囊括其中，着重于悲剧理论和美学思想在古典文学中的运用。

本书以大历史观为研究方法,以近代以来中国现实的社会变革及其时代问题为经度,以不同时期的哲学思想的主线为纬度,融事件、观点于著述之中,理论地再现这一系统模式中的哲学发展的立体图景,呈现出中国梦视域下的中国马克思主义哲学的生成与发展逻辑的问题聚焦、规律总结、理论特色、发展动向与时代意义,凝练中国马克思主义哲学的实践经验与理

本书研究先秦儒家仁学的传承、弘扬与现代转化，主要集中在三个方面：一是传承先秦儒家仁学，主要以时间主线将先秦儒家仁学的产生、发展流变做主要的梳理；二是弘扬先秦儒家仁学，对每个历史时期的主要代表人物对仁学的不同阐释进行考察，并在此基础上，再分析每个历史时代的社会变革对仁学所造成的时代性冲击；三是对先秦儒家仁学的现代转化，即

本书以王夫之“人性生成”哲学为题,对清代以来近百年的“王夫之”研究状况作了非常全面、翔实的回顾、分类和评价,明确了王夫之人性哲学的基本问题所在、研究视角和主要结论。同时系统梳理了船山人性论思想的问题意识与体系建构,从而揭示出船山人性论思想相较于传统人性论的生成论变革。不仅深入前人的相关研究,具有学术史眼光,还作出了不少

本书是中国传统经典,其采用阴阳变动的视角观察天地秩序的变动,凝聚了中国先人早期认知自然的基本模式,并以此作为判断社会变化的法则,当中蕴含着中华文化的基本的认知模式、思维定式、理解方式和表达习惯,可以作为我们理解并观察古代中国生活经验的基础。其作为“群经之首”,成为后世学者建构自然科学、社会科学、人文艺术等学理的内在依据

本书是我国著名哲学家、清华大学国学研究院院长陈来先生的一部讲述中国古代哲学的经典作品。本书以宋明儒学为主题，以朱子学、阳明学、船山学研究为主，内容涉及道学思想史研究、比较宗教学取向的儒学研究以及一些考证研究。在这本书中，读者既可以从宏观处看到作者对其研究问题的研究特色，也可以从细微处看到作者对其所提出论点的缜密分析与论

本书作者对关学长期研究，有很深的造诣。所谓“关学”即关中(函谷关以西、大散关以东，古代称关中)之学，是从地域角度而言的，无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李二曲、李因笃、李雪木、刘古愚等，都是关中人，故其理学又称为“关学

本书是作者对明代陈建的《学蔀通辨》进行深入研究后的成果集成。依从陈建《学蔀通辨》《治安要议》《皇明通纪》三部著述，考证了其经由“究心学术邪正之分”而至“国家因革之乱之故”的经世学术及治世思想。

《通识中国儒家》为通识中国传统文化丛书之一《通识中国儒家》。中国传统文化是特定历史时代的产物，随着历史的高歌猛进，中国传统文化所使用的语言，当时虽然明白易晓，今天却变得古奥难懂，所反映的生活，当时虽然真切实在，今天却显得遥远隔膜，所表达的观念，当时虽然几乎妇孺皆知，今天却已经慢慢被人淡忘。《通识中国儒家》采用生动通俗的

儒学在当今处于需要复兴的情势之中，如何使儒学还原廓清并找到现代化的途径，是当代学人面临的一大课题。 陆王心学是距离当代近的儒学分野，也是能继承儒学真髓的中国哲学体系。而饱受“关学”浸润的关中大地至今仍学风淳厚，张载的“民胞物与”，王阳明的“知行合一”，李二曲的“明体适用”，李因笃倡议的“经世致用”……儒家学说所推崇的仁