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薛永新传
《薛永新传》是一部当代人物传记,讲述了恩威集团总裁薛永新的传奇人生、恩威集团坎坷发展之路及其与道家思想紧密结合的经营哲学。知名女作家曹蓉力图通过新的传记文学手法,全面展现一个出身农村却自强不息、幸遇高道大德点化、经历苦难波折发展至今的中国民营企业家的财富人生和思想境界。
曹蓉/文
曹蓉,笔名水湄,知名女作家。成都人。中国作家协会会员、四川省作家协会全委会委员、成都市武侯区作家协会副主席、巴金文学院签约作家、成都市文学院签约作家、中国散文学会会员。
出版散文集《流浪的云》和《月亮的鞭子》。其中,《流浪的云》获“海内外散文传播一等奖”,《月亮的鞭子》获“四川文学奖”。长篇传记文学《我是中国人——雪源大师传奇》、《大道恩威——薛永新传奇》,被誉为“当代传记文学中颠覆性佳作”。 2012年出版长篇小说《栀子花开》,被誉为“中国式《廊桥遗梦》”,“诗化的小说”引起文学界、评论界和媒体及社会广泛关注。
引子:商海狂澜/001
第一章传奇薛永新/007 第二章苦难岁月:自古英雄多磨难/014 第一节降临人世:我从哪里来/015 第二节富农家庭:福兮祸兮/019 第三节少年时光:在饥饿中读书/024 第四节伤心辍学:要苍天知道我不认输/030 第五节苦学手艺:逆境中磨炼意志/035 第三章闯荡江湖:人生中的悲与喜/047 第一节走出乡村:告别父母和家人/048 第二节背井离乡:流浪般的木匠生涯/053 第三节幸福婚姻:成功者的背后/058 第四节新婚别:又踏上谋生之路/065 第五节家乡修渠:担负重任,初显才华/077 第四章远征云南:第一次“出山”/084 第一节出征之前:父老乡亲的重托/085 第二节乘改革春风:带领“川军”出手不凡/089 第五章大师点化:学道三年,成就“无为”/099 第一节缘起缘生:听大师的故事/100 第二节初遇恩师:我在这里等你/106 第三节神秘药方:梦里寻它千百度/119 第四节看破红尘:跟真果祖师学道/126 第五节师恩如海:为真果祖师平反/138 第六节道德洗礼:心灵的一次巨大冲击/148 第七节勇者不惧:救师“杀身成仁”/160 第八节一百二十天:铁窗下悟道/174 第六章艰辛创业:愿众生幸福/189 第一节从头再来:为了更大的目标/190 第二节森林警示:知可为而为/197 第三节开发“神药”:找到最正确的方向/206 第四节干洗剂下马:置之死地而后生/213 第五节十年磨剑:善因结善果/218 第六节营销突破:以无事取天下/231 第七节农夫与蛇:现代伊索寓言/244 第八节小人得势:阴谋与罪恶/252 第九节狼群聚集:羚羊掉进了陷阱/265 第七章步入辉煌:恩威的企业之道/273 第一节人才战略:企业制胜法宝/274 第二节求贤若渴:得人者得天下/282 第三节神药奇迹:顺其自然的经商之道/290 第四节经营哲学:“三三四”营销网络建立/298 第八章惊涛拍岸:恩威遭遇狂风恶浪/305 缘起大赛:假“洁尔阴”风波/306 第九章呼唤道德:“舒尔阴”侵权纠纷/314 第一节精神重建:举办中华伦理道德文化知识大赛/315 第二节对簿公堂:捍卫知识产权/321 第三节讼事连环:“洁尔阴”被迫停产/331 第十章风云突变:司法罕见的合资纠纷/338 史上最“牛”的“一案数裁”/339 第十一章生死劫难:史上最“冤”的惊天税案/345 第一节一封“举报信”引发的“税案”/346 第二节大爱无声:抗洪救灾中的奉献者/353 第三节税案爆发:暴风雨来袭/357 第四节起诉《焦点访谈》:“名嘴”误导观众/368 第五节合作伙伴:生命中的柳暗花明/380 第六节呼唤法制:正义的支持/393 第七节连环爆炸案:黑色“5·12”/409 第八节责任与财富:“非典”来袭,心系苍生/416 第十二章乾坤力转:恩威跨世纪辉煌/422 第一节留在成都:孔雀不愿“东南飞”/423 第二节弘扬大道:以无为创未来/427 第三节宣讲人生:一本《老子》治天下/432 第十三章鹤鸣山:道的源头/437 第一节道源圣城:薛永新的个人理想/438 第二节道源寻道:薛永新的探索/446 第三节道源圣城:人类生存新模式/450 结语/465
内容连载
第一章 传奇薛永新 两千五百年前的某日,对函谷关关令尹喜而言,那是一个极不寻常的清晨,他遇见了老子。老子在函谷关写下了著名的《道德经》,然后,骑青牛飘然而去。 尹喜一定没有想到,他做了一件最了不起的事。 函谷关留下了老子,留下了五千年的东方智慧,留下了永恒不朽的世界经典。从天地混沌的一片洪荒状态,到鸿蒙初辟万物始生的一派生机,“道”在其中。人生风云变幻,盛衰成败,“道”解释一切。生命中所有的人生难题,都可以在五千文字里解决,世界上所有的智慧,都可以在《道德经》里汲取。 老子,人们在他身上赋予了众多神秘色彩的天下第一哲人,中国道教的始祖,为芸芸众生指出了人间正道,他的思想影响了一代代的炎黄子孙,并影响着世界。直到今天,老子仍然在,仍然成就着我们。 老子,更成就着一个人的传奇。 毫无疑问,他就是薛永新,一个最成功的佐证,一个将老子思想运用得出神入化、达到绝顶奇峰的人。他用东方智慧创造了一个不可战胜的恩威企业神话,写下了人生大道上富有传奇色彩的华章。 在人的一生中,往往因为在某一天,遇见某一个人,而改变整个人生。 佛说,前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。 在无限的时间里,人生的际逢交会在有限的偶遇里。不经意之中,或许便成就了我们。 对薛永新而言,遇见李真果的那一天,同样是一个绝对具有深意的日子。他的人生从此与众不同。 20世纪80年代初,早春二月的一个清晨。薛永新与道家奇人李真果相遇,自此与道教结下不解之缘。而这个看似普通的清晨,成为薛永新人生的重要转折点。 李真果祖师把他带入了老子的哲学世界,使他看到了世界上伟大的智慧,解决了一直困惑心中的人生疑团,看到了一个美好而和谐的大道,仿佛老子穿越两千年时空,引领他一步步走向人生的巅峰。 薛永新凭着李真果传授的草药秘方,以道家医药为根柢,成功研发出迅速家喻户晓、妇孺皆知的“洁尔阴”纯天然植物药品。自此,“洁尔阴”进入中国许许多多家庭,解除了千千万万妇女的疾病痛苦,因而被誉为“东方神药”。 当年流行着一句话,人们至今都耳熟能详、心领神会: “难言之隐,一洗了之。” 这是“洁尔阴”著名的广告词,脍炙人口、意味深长而有着东方式幽默,一度成为流行语,至今仍有不少人记得。 “东方神药”为薛永新带来了巨大的声誉。在东南亚、欧美,在非洲和中东,刮起一股神奇的“洁尔阴”旋风。薛永新一手创立的恩威制药王国,早在20世纪90年代初已成为高科技跨国企业集团,享有“中国明星优秀企业”等六十多项殊荣,名扬天下。 实现中医药现代化生产,是薛永新的一个目标。他最早应用现代化设备和先进的制药科技,去开发祖国几千年历史的中医药宝库,彻底变革传统的制剂和服用方法,帮助中医药更好地走向世界,为人类健康服务。他被新闻媒体称为“中国药界四大天王之一”。 薛永新是一个神话,一个奇迹。20世纪70年代的一个冬天,当他离开家乡,肩背工具箱奔走于成都大街小巷的时候,他一定没有想到,那挥汗如雨上下飞动刨子刨出的,不仅仅是飞舞的木屑刨花,而是一个充满梦想的崭新世界。 那些岁月,当他带着一颗饱受创伤的心灵四处飘荡的时候,他一定没有想到,那神秘高人传授的一纸药方,竟成就自己日后一番制药济世的伟业。在风云变幻的商道上,用血泪踏出了一条走向事业巅峰的人生大道。 昔日的乡邻们,一定没有想到,那个打猪草的穷小子,后来竟成为身家上亿的富豪。在薛永新身上具有无穷的可能性,无穷的变数,似乎总有一种神秘的力量,推动他在人生道路上勇往直前,把一切不可能的奇迹变为可能的奇迹。 薛永新不单单是一个名字,而且是一个变数。他以一个小木匠的身份,跃居中国药界的领军人物地位,从一无所有的草根,到成为缔造高科技制药王国的实业家,“无中生有”地演绎着自己的传奇,恩威的传奇。 薛永新是一个实业家。1978年他带领一百多位农民进城务工,成为最早的包工头;1985年他创办了木材加工厂;1989年由他研发的医治妇科疾病的纯天然植物药“洁尔阴”洗液问世。1992年恩威成为中国最大的中药厂家之一。2008年恩威无形和有形资产达七十多亿元。世界权威杂志《福布斯》译出2000年中国50名富豪,薛永新名列该榜第49位。 “穷则独善其身,达则兼济天下”,孟子最经典的论述,道出了人生真谛。追求财富是人人的梦想,但是,拥有财富并不是人生的终极目的。如何利用创造的财富回馈社会,才是最具人生意义的追求。 薛永新是一个慈善家。1998年长江特大洪灾,他捐赠价值3200万元的药品给抗洪一线的官兵;从1989年至今,陆续捐赠各种公益慈善事业款物累计达17亿元。2005年胡润首次公布中国内地慈善家排行榜,薛永新名列年度国内50位企业家第5位。并入选福布斯中国内地十大慈善家,成为中国最慷慨的富人之一。 薛永新是一个改革者,一个川商,是20世纪70年代末最早下海的弄潮人。三十多年一路走来,他以勇气和智慧,不断探索,胜场独擅。 变革时期的中国,民营企业的路走得非常艰辛,布满荆棘。薛永新以无畏的英雄主义气魄,第一个站出来呼吁民营企业法制保障,引起社会极大关注,中央随后出台了一系列保护民营企业的措施和政策。 如果没有舞台,纵然最伟大的角色也无能为力。 改革开放,是一个开创新世纪的大舞台。薛永新和所有的民营企业家在这舞台上尽情挥洒,深受其益。 薛永新是一个懂感恩的人。 “如果没有邓小平的改革开放,就不会有我的今天、民营企业的今天。我感谢邓小平,感谢共产党。”他真诚地说。 一个世纪伟人,改变了时代,改变了中国人的命运。 尽管经历了风风雨雨,蒙受了许多不白之冤,薛永新依然怀有一颗感恩的心。 侠者,正义的化身,是中国古代社会推崇的人文精神。 “为国为民,侠之大者。”侠的精神不再局限于锄强扶弱,打抱不平。金庸给出了现代社会侠义精神的出路:为人类、为国家的利益奋斗。 薛永新是一个大侠,中国新一代大侠。虽然他没有像武侠小说中的人物那样,白衣长剑,在江湖来去自如地潇洒行走。但他有侠的精神。很多像他当初一样满怀抱负的企业家都已黯然退出江湖,而薛永新和他的恩威依然矗立在天地间,创造着一个又一个辉煌。 他有一股正气,一股悲壮的英雄气,一如剑侠,在险恶的江湖挥洒自如,剑气如虹。 1996年,“恩威税案”震动全国,薛永新又一次被推到了风口浪尖。 “薛老板,您一定要挺住。如果您不能挺住,我们民营企业就无法生存了!”当年励精图治,后来成为福布斯榜上中国首富的四川某企业家恳切而悲壮地对他说。 “我会。您放心。”薛永新平静地说。 “放心”两个字意味深长,薛永新要他放心,要所有的民营企业家放心,中国的民营企业一定能挺住。 阳光总在风雨后。从1996年到2004年,漫长的黑夜终于过去。薛永新没有倒下,没有辜负众多民营企业家的期望,在这场前所未有的风暴中挺住了。 2000年“5·12”恩威连环爆炸案震惊海内外,薛永新遭遇生命的威胁,一双无形的黑手朝他射来暗箭,民营企业家的安危和生存令人担忧。面对恶浪汹涌的商海,薛永新临阵不乱,镇定自若。 “爆炸案发生后,我每天还是走同样的路线,在同样的地方办公,在同样的地方吃饭,从不改变,怕什么呢?”他淡定地说。 在我们的印象中,或者丰富的想象里,身家上亿的富豪都是保镖如云,前呼后拥。但薛永新绝对是一个例外。 “我没有保镖,走全世界都是我一人。”他淡淡地告诉我,炯炯有神的目光,透出一种从容,一种超然。 这就是薛永新,气质非凡、胆量非凡的薛永新。 一位哲学家说:“每个人的现况是由心愿造成的。”这与佛家的“境由心造”是一致的。而老子则直接指出了心的最高境界:无我。 薛永新是一个心灵大师。无论是在北大演讲,还是在各种重要场所演讲,抑或是跟自己的职工谈话,他就像一个布道者,不倦地传道,传人生之道。 他说:“人生、事业如何才能获得大成功呢?老子说,是以圣人后其身而身先,外其身而身存。这意思是把大家的利益放在自己的利益之前,却会得到大家的崇敬,把自己的安危置之度外,反而会得到生命的安全。因为他忘掉自我,所以能成就自己的事业。” 无数青年学子、无数恩威员工被薛永新点燃激情,热血沸腾,从迷茫中找到人生的坐标,重塑信仰。有许多当年的恩威人,如今已成为各个领域的成功者、大富豪,正躬身实践着“造福社会”的理想抱负。恩威被誉为商界“黄埔军校”。 20世纪80年代末90年代初,在中国大地上首次出现了企业家以老子“无为”思想治理企业的成功先例,新闻界称其具有划时代的意义。 古人云,小隐隐于林,大隐隐于市。隐士,是中国文化的特殊现象。无论古代,还是当下中国,真正的大隐往往是社会的精英,扮演着重要的角色。 从某个角度讲,薛永新是一个“大隐者”,一个淡泊的人。虽然功成名就,个人却很低调。1997年以后他便不再参与社会和政界活动,埋头事业。新千年后,他又放手让从美国留学回来的弟弟和两个儿子担当重任,而自己则功成身退,一心打造投资数亿元的成都大邑鹤鸣山道源圣城,复兴开发中国道教发源地,实现让世界了解老子的宏愿。 虽然他几乎淡出江湖,但他的企业依旧保持着旺盛的创造力,惊人的活力,并朝着更广阔的领域拓展。 从草根到精英,从小学毕业的贫苦农家子,到饱读国学的心灵大师;从四处流浪的打工者,到叱咤风云的中国药界天王;从篾匠、木匠、石匠、泥水匠和包工头,到高科技跨国集团的董事长,这位半生风雨历经磨难的企业家,凭着不屈的意志、执着的创业精神和造福社会的理想,从如井的一隅,到站在世界的舞台,属龙的薛永新做了一个龙的腾跃,一个完美的转身。 薛永新获得这样的成功,秘诀是什么? 在坊间,人们流传着一种说法:薛永新的成功是因为运气太好,得到了道家神医的真传。其实,这只说对了一半,薛永新的“奇迹”并不仅仅来自于“东方神药”。 在薛永新的办公室,挂着一幅老子骑青牛图。他在案头点燃一支香,微笑着对我说: “成功的秘诀,如果用两个字概括,那就是‘无为’。如果用一句话总结,那就是:跟老子学做人,跟老子学做事,跟老子学做管理。” 他又说:“愿众生吉祥,社会吉祥,造福人类,是我的梦想,也是老子给我们芸芸众生的使命。” 袅袅的香烟中,他的眼睛闪耀着一种智慧而幸福的光芒。 奥地利著名传记作家斯蒂芬·茨威格在他的一本书中说:“一个人命中最大的幸运,莫过于在他人生途中,即年富力强时发现自己生活的使命。” 梦想和使命是成功的动力,梦想和使命也必然烙上文化的印记。我们不难发现,薛永新的成功与其所秉承的中国传统文化有着千丝万缕的联系。 老子成就了中国文化,成就了中国人的智慧,也成就了今天的薛永新。老子思想是薛永新秉持的人生之道、经营之道、永恒之道,也是他成功的不二法宝。 无论任何时候,人们都渴望找到励志的榜样和偶像,了解成功者是怎样历经风雨的奋斗历程,怎样成为出类拔萃、走向荣耀的时代英才。每一个有成功愿望的人,都希望以此激励自己的人生,让生命变得更加精彩。 传奇式的薛永新,带给我们怎样一个真实而不凡的多彩人生?带给我们怎样一种智慧和文化的启迪?就让我们一起探寻他的故事,那些惊心动魄耐人寻味的人和事,那些光与影中的商道岁月,艰难之路。 第二章 苦难岁月:自古英雄多磨难 磨难是上苍对每个人的考验。卓越的人必定经历了人世间非同一般的磨难。 “有无相生,难易相成。”老子告诉我们,一切事物都在对立中产生。困境不是坏事,相反它磨炼人的意志而成就大业。 我们遭遇了磨难并不可怕,可怕的是不能从磨难中找到出路。这也是杰出与平庸的区别。 生命中收获最多的阶段,莫过于最痛苦的时候。很多灾难险厄在时过境迁之后,回头发现,原来那是一笔巨大的财富。 所以,一个人的成长史,决定着他的未来。一个成功的企业家所经历的苦难岁月,是他的生命中不可或缺的重要一页。 第一节降临人世:我从哪里来 当我们回头看一个人的生命轨迹,都无法回避他出生的故土。就像命运的种子撒在那里,早已深深地扎根在特定的土壤中。无论走到哪里,都带着那里的文化标记。 1952年3月28日,一个异常安静的黎明,却隐藏着令人屏息的生命躁动。四川潼南县(今属重庆)崇龛古镇似乎还在沉睡中,淡淡的云雾笼罩在涪江和琼江河上,烟水茫茫。双江岸上宽广的田畴,婆娑的竹影,那棵河边古老的榕树,还有远处黛青色的山峦,是它水墨般朦胧的背景,散发着湿漉漉的气息,仿佛一部无声的黑白影片的序幕,而我们故事中的主角就要登场。 古街上乌黑发亮的一排排门板紧闭着,悄无声息;长长的光溜溜的青石路上,不闻早行人的脚步声。小镇还没有醒来。然而,在紧依小镇边缘的一座农家大宅院里,老老少少却忙开了,烧水的、干活的,紧张地忙碌着;端水的、跑腿的,进进出出。这一切都在无声地进行中,似乎害怕惊动那垂着青花布帘被遮得严严实实的厢房。 宽敞而光线稍显幽暗的堂屋,陈旧的八仙桌摆放着瓜果,两张褪色的太师椅,然后是一溜青砖铺就的地面。一看便知这曾是一个比较富裕的农户。“吱呀”一声,薛大娘轻轻推开房门,然后又小心翼翼地关上门。她走到神龛前,点燃一炷香,然后跪在蒲团上,双手合十,面向神龛上的观音像,为她即将出世的孙子闭目诵经。袅袅的香烟带着她的祝福和祈祷,飘出屋顶,飘向了静静的水面。 此刻,薛大娘的二儿子薛万成正在厢房外焦急地来回踱步。房里没有任何动静,静得令人不安。薛万成二十二岁结婚。按照农村的习俗,老人都盼着早点抱孙。可是,一年、两年过去,媳妇夏先荣依然没有害喜的征兆。直到第三年她终于怀上了,薛万成那个高兴劲真是甭提了。可眼下临产的媳妇却如此安静,他不免紧张万分,一颗心悬了起来。 晨曦还没有唤醒,薛大爷决定到崇龛镇附近的玉佛寺烧香。 崇龛,这座建于隋代开皇三年(公元583年)的古镇,因其山上有高塔和许多庙宇宫观神龛,故以塔庙重叠高耸而名“崇龛。” 薛大爷沿着玉佛路,来到了静谧的玉佛寺。 玉佛寺,古称庵堂坡,又称铁盔寺,已有一千多年的历史,寺庙后那棵千余年的古黄桷树,便是悠远时光的见证。古树浓荫覆盖,庇佑着这座千年古刹和这古镇上的人们。一条清澈的琼江从它面前缓缓流过,流过了千载岁月。 玉佛寺为东、西、南、北四合禅寺,是后人为供奉北宋理学家鼻祖、道教学者陈抟老祖所建修。令人惊叹的是,这是一座独有的佛道合一的寺庙。寺内南方大雄宝殿内坐释迦牟尼佛,全身饰金,慈眉祥目。北方观音殿,九尊观音玉佛结迦趺坐,通体玉身,光彩夺人。东方老君殿,内坐太上老君、陈抟老祖。西方药王殿,内坐药王孙思邈。佛道和谐共存,千年香火鼎盛,是崇龛独特的人文景观。 后来玉佛寺惨遭摧毁,乃至它的重建,又是一番故事。 这一刻,寺庙外静悄悄的,僧人早课诵经的声音却从里面传来。 尽管天色幽暗不明,但薛大爷不用眼睛辨路,熟悉地踏着幽径向寺内而去。随着他的步履触处,石径发出奇妙的“咚咚”的应声,宛若古琴弹奏。尤其在这万籁俱寂的寺中,似乎藏着一种难以参透的玄机。 薛大爷的心也“咚咚”地跳动,带着喜悦和不安。在这个就要来临的清晨,他无法预知薛家屋里将要添一个孙子还是孙女。并不守旧的他认为,只要是薛家的子孙,他都一样欢喜。但今年不一样,这是龙年。 龙是中华民族的象征,是华夏祖先图腾崇拜的神物。它能升天,能入海,能兴雨,能腾云驾雾,翻江倒海,神力无比。它作为一种尊贵、威武、庄严、幸福、祥和的吉祥物,作为一种中华文化的积淀,升华为民族精神、民族气节,以它无与伦比的凝聚力,渗透在每一个中国人的血脉里。 读过几年私塾的薛大爷对龙文化没有很深的理解,他只是普通的老百姓,只是有一个再普通不过的愿望,在龙年抱得龙孙,使薛家兴旺富贵。所以,他打破了每日起早到陇上照看几亩田地的习惯,先来朝拜玉佛。 一群白鹤振翅飞过,天边露出了一缕晨曦,黎明来临。寺里的钟声敲响,一声又一声,清清玄玄。 一炷香过后,薛大爷为即将出世的孙子祈福完毕,步出寺外。他抬头望天,朗开的天空忽然暗淡下来,乌云聚集,春雷由远及近轰隆传来,转瞬飘起了雨。雨点越来越密集,在林间大滴大滴地坠落。 天气变化得如此之快,令他不知所措,心中不免有一种隐隐的担忧。不知孙儿是否诞生?是吉兆,还是不祥之兆? 薛家宅院。雨哗哗地下着,狂打着屋外的竹林,雷声从屋顶的青瓦上隆隆滚过。这场初春的雨来得这样猛,有些异常。厢房里妇人生产前的阵痛开始发作了,一声声凄厉的叫声盖过雨声,打破了宁静的小镇。关在草房的水牛哞哞地叫着,不安分地奋着蹄,似乎想冲出牛栏。 婴儿迟迟没有降生。 薛家老老少少都揪着心。 没有过多久,雨停了,风住了。天空渐渐晴朗。云散了,雾去了,朝霞布满山冈。薛大爷眺望远处奇峰之间的明月山,道家所建的灵山观就在那山上,传说那是陈抟老祖修炼的地方。 信奉佛道的薛大爷想起一个流传千年的传说。唐懿宗咸通十二年(公元857年)的一个清晨,突然天昏地暗,狂风骤起,接着大雨倾盆而下。一个道姑抱着一个婴儿走进崇龛镇一户陈姓的农家。 “贫道在河中拾得一个被人遗弃的婴儿,知道你们无子,敦厚善良。可愿意抱养?” “愿意!愿意!”陈家夫妇喜出望外。 道姑双手将婴儿捧给妇人,然后手持拂尘,在妇人的胸前一扫。妇人顿觉乳房有一种胀痛感,琼浆般的乳汁流出。 妇人惊喜地为婴儿喂奶。当她抬起头时,道姑早已消失无踪。 ……
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