《新时期中国少数民族文学作品选集（门巴族卷珞巴族卷）》门巴族民间文学十分丰富，既有神话、传说、故事、诗歌，还有独具特色的门巴戏剧。仅就诗歌而言，有“萨玛”体酒歌、“卓鲁”体牧歌、“加鲁”体情歌，以及长篇叙事诗等形式。
《新时期中国少数民族文学作品选集（门巴族卷珞巴族卷）》全面展示新时期以来我国门巴族民族文学繁荣发展的成果，勾画门巴族民族文学统一完整的版图，这无疑是中国少数民族文学史的一件大事。门巴族文学作为中国少数民族文学的重要组成部分，其民间文学占有相当重要的分量，而数量最大、影响最广的当数情歌。《新时期中国少数民族文学作品选集（门巴族卷珞巴族卷）》在世界文学史上占有一席之地，为当代门巴族作家从事文学创作提供了重要的文学土壤。
《新时期中国少数民族文学作品选集（门巴族卷珞巴族卷）》：
“麦克马洪线”以南的门隅、珞隅、下察隅等地区共有9万多平方公里，人口大约有40万，包括门巴、珞巴、藏族等。这个地区历来在中国西藏地方政府的直接管辖之下。1914年，英帝国主义分子麦克马洪勾结西藏地方政府中的亲英分子伦钦夏扎-班觉多吉，背着当时的国民党中央政府擅自策划了一个所谓“麦克马洪线”的条约草案，并非法进行了换约手续。
对此，中国历届中央政府从未予以承认，也遭到了包括西藏人民在内的全国人民的坚决反对。从1944年起，英、印侵略军通过蚕食手段侵占了我可爱的家乡，至今门隅仍在印度占领之下。
我出生在门隅地区夏措部落江嘎尔村，我熟悉家乡就像熟悉自己的母亲一样！我以眷恋家乡、怀念故土之情将门隅地区的情况叙述如下。
自然地理情况门隅地区即达旺地区，在历史上是与外界隔绝的一块隐匿地，全名叫“白隅吉姆郡”（意为美丽的处女地）。后来，红教活佛帝尔顿·白玛林巴听说有那么个地方，便指派他最小的弟弟乌金桑布活佛去那里寻找。乌金桑布到门隅时，发现一个叫楚卡瓦的当地人在管理该地区。楚卡瓦看中了乌金桑布，于是把自己的女儿多吉宗巴许配给他。从此，乌金桑布就在该地区成家立业，并且大兴土木，先后在桑杰林、错杰林、乌金林三个地方各建了一座寺庙，错杰林寺后来被大火烧毁，桑杰林和乌金林至今仍在。乌金桑布还给一些地方起了名字，如棋捏、桑龙、江嘎尔等，一直沿用到现在。
当嘎拉旺布王执政时，门隅的首府是曼札岗，乌金桑布曾在此地给门巴族人施授过马头金刚灌顶，“达旺”因此而得名。门巴族最初主要居住在达旺一带，以后逐步发展到白玛岗等地。
门隅地区分为东、西两部：以吉木东山为界，东边有门尼玛三部落、舒强塔、森格宗、扭玛东、章马河流域和绒朗等地，称东门隅；西边有塔巴、蚌钦、来波等地，称西门隅。
门隅地区，从错那泊拉山起，纵约十五马站，横约三马站，直到印度阿萨姆邦为交界线（称为习惯线）。境内有自北向南的聂乡河，从东向西的章马河，由西向东南的章朗河及从北向南的绒朗河等。河流两岸的河谷地上，有茂密的原始森林，肥沃的土地和村庄。门隅的四邻是：东为珞隅、西为不丹、南为印度、北为错那宗。
门隅地区地势低，气候温暖，除冬季有微量的雪以外，其余时间很难分出春、夏、秋、冬，四季是不分明的。高山有：白林拉孜、孜莫穷杰、本木拉、宁桑拉、赛拉本木地尔拉、布日拉等。湖泊有：嘎尔巴桑措、童噶洛措、东米洛措、上、下东米加布措、那空拉措、邦康丁措、玛尔米措、聂觉措、来波色仓措等，其中嘎尔巴桑措是西藏四大名湖之一。
达旺位于门隅地区的章马河谷中，河谷不深，谷口较长。后山高而前倾，前山则向后仰；右山像英雄盘坐，左山群似姑娘在歌舞，达旺居于其中，如同松耳石盘中盛放的“垦遮”，四季葱绿。人们这样赞颂它：“从高耸的山顶向下俯观，美丽的三域，颇似松耳石盘子。”门隅地区到处是无边的原始森林，珍贵的药草和可口的水果比比皆是。当百花盛开、百鸟翔集时，茂密的树林里真是一座绝妙的大花园。
1947年，我应邀在达旺寺和札玛东穷尼姑寺的《定规布施簿》上作诗一首，抒发自己的感情。诗的大意是：苍翠的密林好似天然凉伞，争艳的花朵像张张迷人的笑脸；香甜的葡萄、柿子诱引百鸟翔集，清澈的那加噶绒河水漫流天圻；洁白的札玛东穷寺庙，好似宝石砌成的琼楼玉阁……此处风光无限美好，噶拉宾格乌的心啊，深深被它吸引。
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