四库总目唐集提要会证平议_张佳_9787516193570

　　《四库总目唐集提要会证平议》主要是从“当时怎么编”、“当时怎么传”、“后来怎么编”、“后来怎么传”的角度，来考察唐人编唐集与宋人编唐集（也包括明清人重编重辑的唐人别集）以及它们之间复杂的文本关系、结集形式、传播生态等等，具体分为四个阶段来看不同时期唐集编纂的不同情况、若干特点与规律，并以唐宋及以后不同文化传播环境中唐人别集的流传情况为结点，看它们结集与流传的各种媒介与渠道，以期对唐人别集的生产、加工、传播、消费的各个环节作一个整体勾勒和集中描述，是从文本生成论的角度反观与重构唐人别集的“文本旅行”的各种途径与风貌。

　　《四库全书》是中国传统学术的百科全书，《四库全书总目》是在它纂修过程中孕育的副产品，从一开始就成就了卓越的学术史地位，使《四库全书总目》成为我国古代地位最重要、影响最深远、成就最巨大的目录学专著，徐有富先生在《目录学与学术史》一书中也说：“《总目》乃中国古典目录学集大成之作。”“《总目》的分类可谓集四部分类法之大成”（徐有富《目录学与学术史》，中华书局2009年版，第327、330页）。在它产生的那个时代，是中国传统学术大判断、大总结的时代，是学术思潮大转弯、大分野的时代，也是我国历代典籍被大清理、大整合的时代。正是在这种背景下，《四库全书总目》两百卷，“海纳百川，有容乃大”，是以四库馆臣为代表的清代最有学问的学术团队的集体创作，并以国家倡导与认可的方式实现了传统学术的衔接与流传，数百年来依旧书写着它永远不老的神话。拙稿《四库总目唐集提要会证平议》刚刚杀青，共17万字，笔者带着一系列的问题走进“四库学”，企图陈述一些小问题，先谈四库唐集提要的写法，再谈它取得的成就和存在的纰漏，最后结合笔者的四库研究谈两个顺带出来的相关问题：《宋敏求编校唐集考》与《唐集唐注考》，故笔者分三部分写成此文。

　　《四库全书》的纂修始于清乾隆三十八年（1773），《四库全书总目》初稿亦随《四库全书》的纂修而编订于四十六年（1781），又于乾隆五十八年（1793）由武英殿刊版梓行。《总目》由朱筠、翁方纲、邵晋涵、戴震、周永年、任大椿等数十位纂修官分头撰写，最后经纪昀、陆锡熊等总纂官审核增删、抽换改写、反复打磨而成，屡经缮订，前后历时二十余年。这一浩大的学术工程为什么会在这个时候出现，它是在什么样的背景下产生，它是由哪些人撰稿的，它是以一种什么样的写法写成的，它取得了哪些成就，又存在着哪些问题，等等，这一系列的问题意识，都需要我们来追究和盘问。

　　如果说宋代以欧阳修、王钦臣、宋敏求、曾巩为代表的文人学者以他们切身的校勘实践带来了一股自觉的古籍整理风气和环境，那么以四库馆臣为代表的清代学者们通过《四库全书》的编纂和《四库提要》的撰写，使当时的古籍整理的氛围、精度达到了最高密度和最高程度。有以乾隆之子永珞为代表的皇家集团的领衔主编，有以股肱大臣纪昀为代表的四库全书馆所有成员的集体合作，有中国传统学术的年轮走到那个大判断大总结的“算总账”的时代，正是因为处在这样的大背景中，所以《四库全书总目提要》的写作能够群策群力，集思广益，能够集大成。

　　《四库总目唐集提要会证平议》：

　　唐骆宾王撰。《唐书·文苑传》称中宗时，诏求其文，得百余篇，命郗云卿编次之。《书录解题》引云卿旧序，称光宅中广陵乱，伏诛。盖据李孝逸奏捷之语。孟棨《本事诗》则云宾王落发，遍游名山，宋之问游灵隐寺作诗，尝为续“楼观沧海日，门对浙江潮”之句。今观集中，与之问踪迹甚密，在江南则有投赠之作，在兖州则有饯别之章。岂非不相识者，何至觑面失之？封演为天宝中人，去宾王时甚近，所作《闻见记》中载之问此诗，证月中桂子之事，并不云出宾王。知当时尚无是说。又朱国桢《涌幢小品》载正德九年，有曹某者，凿靛池于海门城东黄泥口，得古冢题石，日骆宾王之墓云云。亦足证亡命为僧之说不确。盖武后改唐为周，人心共愤。敬业、宾王之败，世颇怜之，故造是语。孟棨不考而误载也。其集新旧《唐书》皆作十卷，宋《艺文志》载有百道判三卷。今并散佚。此本四卷，盖后人所裒辑。其注则明给事中颜文选所作。援引疏舛，殆无可取。以文选之外别无注本，而其中亦尚有一二可采者，故姑并录之，以备参考焉。

　　【胡玉缙补正】《四库全书总目提要补正》：顾广圻《思适斋集·代秦敦甫撰骆宾王文集考异序》云：“《骆宾王文集》，余友顾涧苹用汲古阁毛氏所藏本影写，近从之借来，证诸《直斋书录解题》，蜀本也。分卷凡十：为赋颂一、诗四、表启书二、杂著三，前有郗云卿序。又考旧、新两《唐志》，皆以十卷著录，是此实为唐、宋相仍云卿编次之旧，遂摹刊印行。涧苹复取《文苑英华》互勘，凡注'集作'，大抵相合，其遇有可疑及集非《苑》是并《苑》无注者，皆加决定，撰为《考异》一卷。至于《苑》有差违，或两得通，虽则甚多，咸在所略，世行本无足信据，亦置而弗论。”瞿氏《目录》有明刊本《骆宾王集》十卷，云：“世传颜注本止四卷，非旧第，次十卷本，凡赋颂一、诗四、表启书二、杂著三，尚出郗云卿编次之旧，有郗《序》，与《唐志》及宋刊蜀本合。其《代李敬业檄》结句，'合是谁家之天下'，足证俗本'合'作'竟'之误。”丁氏《藏书志》有元刊本十卷，云：“冠以本传，先列《萤火赋》，终以《丹阳刺史挽词》，俗本《代徐敬业讨武氏檄》，此作《李敬业以武后临朝移诸郡县檄》，'六尺之孤何托'，此作'安在'，与《书录解题》引同。”又有明陈魁士注四卷，云：“虽非旧第，而'徐敬业'作'李敬业'，'何托'作'安在'，所引尚非俗本。”李慈铭《苟学斋日记》辛集上二云：“道光间所刻骆宾王集，签题《骆文忠公集》，其首载陈析木熙晋所作《补传》，言'明末福王时，东阳张国维为之请谥，得谥文忠'，此与元文宗之谥杜甫日文贞，正堪作对，亦异闻也。”《金华丛书》本胡《序》云：“《骆丞集》，前明有单行本，吾婺之义乌柘林子孙藏于祠，迨我朝乾隆年间钦定全唐诗文，骆丞文二卷、诗三卷与焉，《四库目录》曾采载之，称四卷。道光初，义乌陈明府津刻《骆侍御集》，注解甚晰，近为兵燹所毁。同治戊辰，余觅得江东孙公素本，不分卷数，其文只载《萤火》与《荡子》《从军》二赋，暨《灵泉》一颂，诗即《全唐集》中所载也。己巳春，因取《全唐文》所载《为齐州父老请陪封禅表》，以及《祭赵郎将》诸作，共三十八篇，排比钞刊，合诗文为四卷，俾成完璧。又校对各本，颇有异同，另纂《辨伪考异》二卷。”

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