外宣翻译与国际形象建构_许宏_9787519500498

　　《外宣翻译与国际形象建构》介绍叙事学认为文本建构和形象建构之间存在直接关联。《外宣翻译与国际形象建构》以叙事建构为理论依据，结合翻译学、传播学、修辞学的有关成果，深入系统地分析译者应当如何重新建构外宣文本，以保证赢得目标受众的心理认同。

第一章绪论
中国是一个负责任的大国，然而国际上仍会不时听到“中国威胁论”的声音，部分国外民众和政府仍对中国抱有一定程度的戒备、疑虑，乃至误解，我国的国际影响力还有进一步提升的空间。国家软实力的全面提升与国家的良好形象互为影响，如何让世界更好地了解中国，如何营造对我有利的国际环境和舆论氛围，已经成为时代课题。2007年2月26日，温家宝总理在《社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》中指示：“要善于运用灵活多样的对外宣传和交往方式，尽量使用国际社会听得懂、易理解的语言和喜闻乐见的方式进行交流，增强宣传的有效性，努力引导各方面客观理性地看待中国的发展和国际作用，营造友善的国际舆论环境。”建构中国良好的国际形象，是时代性的课题。
第一节选题缘起
2006年1月BBC曾展开一项民意调查，其结论显示：39个国家中有20个国家认为中国的软实力在上升，只有13个国家认为美国的软实力有所上升。如果问及中国的经济增长，反馈大多是正面的，而一旦问及中国军事实力的增长，情况立即改变：“17个国家认为中国军事实力的增长带来的是消极而非积极影响。”Nye，Jesoph（etal）The Rise of Chinas Soft Power［EB/OL］［2013-04-06］. http：//wwwjopharvardedu/
这样的总体状况迄今没有得到明显改观。世界离不开“中国制造”的同时，我国的国际形象却未必能够符合我们自己的期待。为什么会出现这种看似矛盾的现象？固然，出于国家利益差异、意识形态差异等因素，海外媒体对我们的报道会存在抱有偏见的情况，可是，我们自己的对外宣传工作是否到位？外宣工作还是否存在改进的空间？
外宣翻译与国际形象建构第一章绪论第二节国家形象及外宣
国际形象，也称国家形象，是指某行为主体在国际上的形象，也就是国际社会对该行为主体的一个普遍性、概括性的认识。国家形象不是纯然客观的存在，不是照片，却有点类似于人们看照片的感受：同一张照片在不同的人那里可能会引起不同的感受。国家形象“是国家间进行交往互动的产物”，“渗透了评价主体对评价客体的道德判断和情感倾向”（董青岭、李爱华，2006：70）。对某国国家形象的认知离不开国家利益和政治背景等因素，国家形象往往是国家间博弈结果的体现（丁磊，2009：74—75）。
从整体看，当前国内学界对国家形象展开研究的较多，但对其中一个特定范畴——中国军队的国际形象——展开研究的相对要少。由于笔者本人的研究兴趣，本书主要研究军事外宣领域，书中所用译例也大多来自中国军队的外宣刊物或网站。本书的主题包括，讨论如何通过外宣翻译优化中国军队国际形象的建构。但本书并不局限于军事二字，书中提出的翻译原则及操作流程等，对国家形象的积极建构也具有同样充分的相关性。
军队形象是“军队的外在特征、行为表现和内在精神，在社会公众心目中形成的总体印象”（转引自王守福，2001：30），该定义是指一支军队在国内的形象。套用这个定义，中国军队的国际形象就是：中国军队的外在特征、行为表现和内在精神在国际民众心目中形成的总体印象。
国际民众对中国军队有什么样的印象，是两方面因素共同作用的结果：一方面是内在的，包括其固有的态度、立场、风俗、利益等，另一方面则在于我们呈现出什么样的形象。我们呈现的形象不仅在于中国军队做了什么、能够做到什么，而且还在于我们对外介绍了什么，又是怎么介绍的。国家形象的形成和建构往往通过两种途径：直接交往和大众传媒（丁磊，2009），军队国际形象的形成和建构亦然。中国军队要建构良好的国际形象，离不开对外宣传，离不开合宜的外宣文本。
《中国人民解放军内务条令》总则第七条规定，要“塑造军队文明之师、威武之师、胜利之师的良好形象”，文明、威武、胜利之师也正是中国军队理想的国际形象。“文明、威武、胜利之师”的形象可以具体分解为：和平正义、开放合作；英勇善战、训练有素；亲民爱民、文明礼貌（李剑、王永昌，2008）。军队的整体形象又是一个抽象概念，其形成离不开军人个体的形象，也离不开一支支部队的形象。中国军队的每一位军人、每一支队伍在仪容风度、行为举止、战斗力等方面的外在表现，以及在道德修养、履职尽责等方面的内在追求和不断自我超越，最终汇总、抽象为中国军队的整体形象。因此，表现并宣传了某位军人个人，或是某支部队在上述方面的良好表现和追求的，并且成功地让受众认同了文本所宣传的观点的，就是好的宣传文本；成功地让国外受众认同了文本所宣传的观点的，就是好的外宣文本。
然而，由于宣传对象发生了变化，很多情况下“好的宣传文本”并不等同于“好的外宣文本”，而外宣文本的质量直接关涉国外受众对中国军队形象的解读，关涉中国军队国际形象的建构问题。外宣文本如何书写，直接关涉中国军队国际形象的建构是否符合事实，也关涉建构出的是不是我们所期待的国际形象。
本书致力于从外宣文本的建构入手，研究国际形象的建构问题。本书主要察看外宣文本在语言转换——也就是传统所说的翻译——环节中，有哪些因素需要关注，以及应当怎样处理这些因素以便更好地赢取国外受众的认同。
第三节文献综述一、外宣对外宣传简称“外宣”，指“针对国外境外对象所进行的跨文化、跨语言宣传活动”（吴杰明，2010，24）。其目的是“帮助外国人了解中国的各个方面”，以便“促进中外友好关系，赢得国际同情和支持，有利于我国现代化建设和祖国统一事业的实现”（段连城，2004：58）。为了避免“宣传”一词可能引发的负面联想，业界学界也曾使用过“对外传播”等术语，经过一段时间的概念辨析（段连城，2004；杨雪莲，2010等），在当前的研究界，有不少人同意使用“外宣”这一术语。
我国对外宣传研究的奠基之作是段连城的《对外传播学初探》（初版于1988年，以下简称《初探》。本书引用的是2004年的修订版）和沈苏儒的《对外传播学概要》（1999年初版，后修订为《对外传播学理论与实践》），“从事对外书刊宣传，如果能把这两本书研究透，基本要领也就掌握了”（黄友义，2000：12）。段连城在《初探》中写道：国际形象对对外关系的发展有着重要的影响，由于来华外国人能起到“舆论先导”的作用，做好与他们的“公共关系”非常重要，我们自己的外文传播媒介更要主动发挥作用，要形成一个“有效的、布局适当的外文传播体系”（2004：45—53）。从20世纪90年代起，我国的学术期刊中开始出现外宣研究方面的论文，不过集中性的研究出现在2004年以后，不仅期刊论文数量增多、探讨加深，而且以此为主题的硕士、博士论文、学术专著都开始出现。
外宣不完全等同于广义的汉译外……
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