曾繁仁编*的《文艺美学的生态拓展》涉及文艺 美学与生态美学两个方面的研究。前者着重阐释了文 艺美学的产生、发展与主要内涵，作者在艺术本质的 实体论、关系论与经验论的争论中持审美经验的学术 立场；后者则阐述了生态文明时代到来的背景下，社 会文化与哲学美学转型所必然导致的生态美学的产生 ，并论述了生态美学区别于传统美学的存在论与生命 论美学内涵及其在中国传统美学与艺术中的呈现。此 外，本书的文艺美学研究以“艺术的审美经验”作为 对象，不同于传统美的本质论与审美活动论，而是以 现象学作为文艺美学的研究方法，这使文艺美学与生 态美学之间自然产生联系，也使文艺美学的生态拓展 称为一种学术研究之必然。
曾繁仁(1941.1-)，安徽泾县人。*名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。曾任山东大学党委书记和校长等行政职务。现任教育部人文社科重点研究基地“山东大学文艺美学研究中心”名誉主任，国家重点学科山东大学文艺学学科学术带头人，教育部“马克思主义理论研究和建设工程”《西方文学理论》项目首席专家。兼任教育部社科委委员及语言文学、新闻传播学和艺术学学部召集人、山东省比较文学学会会长等职。曾任国家社科项目中文学科组成员、教育部艺教委常委、中华美学学会副会长、中国中外文论学会副会长。曾获全国百篇**博士论文指导教师奖、山东省第五次社会科学突出贡献奖，以及教育部和山东省社科**成果奖多项。
文艺美学的生态拓展(代序)
辑一 文艺美学之历史与发展
《文艺美学教程·导言》
中国文艺美学学科的产生及其发展
回顾与反思：文艺美学三十年
当代一次中西艺术对话所给予我们的启示
社会文化转型与文艺美学研究
当代生态美学的发展及美学的改造
胡经之教授与文艺美学学科
辑二 生态美学理论之阐释
再论作为生态美学的哲学立场的生态现象学
试论人的生态本性与生态存在论审美观
生命之美——一种新的生态诗学原则
“生态”与“环境”之辩
关于生态美学的几个问题——在少林寺的讲演
生态美学是“客观论美学”吗？
辑三 中国生态美学之探索
生态美学的中国话语探索——兼论中国古代“中和论生态一生命”美学
中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设
“天人合一”——中国古代“生态一生命美学”
中国古代生命论美学的舞台呈现——试论中国戏曲所包含的生态生命论美学意蕴
敦煌艺术中由“天”的形象到“天人”形象的历史嬗变
宗白华“气本论生态一生命美学”评述
刘纲纪教授有关《周易》生命论美学研究的重要意义与价值
辑四 西方生态美学之研究
生态美学的东方色彩及其与西方环境美学的区别
试论基督教文化的生态存在论审美观
梭罗所给予我们的真理的启示：人类要永远与自然友好为邻
人类掠夺自然的残酷记录——从生态维度对小说《白鲸》的重评
对小说《查泰莱夫人的情人》的生态美学解读
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前言/序言
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