中外经济简史（第2版）_高德步著_9787563826162

经济史学科可以分为中国经济史、外国经济史和世界经济史等。一般来说，中国经济史和外国经济史都是国民经济史，就是说，都以某个国家的经济发展及其规律作为研究对象。外国经济史是指中国以外的其他国家和地区的经济史，不包括中国经济史；而世界经济史是人类世界的经济史，应该将中国和其他非欧美国家的经济史包括在内。当然，研究世界各国经济史必须有所侧重，比如，人类文明有多个源头，但是基本上可以归纳为两个，即东方文明和西方文明，就生产和交换方式演变的路径来看，也主要是这两种。所以，世界经济史应该以这两种生产和交换方式为样板，进行历史的、全面的和比较的研究。另外，东方文明和西方文明，在其发展过程中的不同阶段，交替地作为人类历史发展的主流形式，影响着人类社会的发展。在古代世界，包括埃及文明、印度文明和中国文明在内的东方文明占据主导地位，这以后才是希腊文明和罗马文明；在封建主义时代，以中国文明为主要代表的东方文明，则占据主导地位；到了近代，世界文明中心逐渐移到西方。世界经济史必须客观地反映这种交替现象并探索其规律。作为中国的学生和其他读者，要比较概括地学习和了解经济史，应首先学习和了解中国经济史，其次要学习和了解其他国家的经济史，再进一步从总体上学习和了解世界经济史。然后我们还可以反过来，在学习了外国经济史和世界经济史以后，再重新审视中国的经济史。
　　近些年来我国的经济史研究取得了很大进展。这是因为人们越来越认识到经济史学的重要性，这也是经济史学者苦心研究的结果。《中外经济简史（第2版）》是作者在多年研究中外经济史和几部相关专著基础上高度凝练的结果，即把中外多个国家和地区数千年来的经济史浓缩为30多万字的教材。这样做的目的，在于让学生们在尽可能短的时间里，对中国和世界主要国家的经济发展历史有一个清晰的了解。希望学生们阅读《中外经济简史（第2版）》以后，能建立一种“经济史观”，以便理解经济学理论，观察社会经济现象。

经济史是经济学的一个重要组成部分。经济史的研究对象是人类经济活动的历史过程，它一方面要求我们对人类的经济活动历程进行客观翔实的描述，另一方面也要求我们对经济发展做出时序性、规律性的阐释。
　　马克思和恩格斯都研究经济史。《德意志意识形态》《英国工人阶级状况》《家庭、私有制和国家起源》等，都是典型的经济史论著。在《资本论》中，马克思把历史方法和逻辑方法有机地结合起来，可以说既代表了经济学研究的最高境界，也代表了经济史研究的最高境界。更重要的是，马克思在他的研究中贯彻了一种“历史观”，用历史唯物主义的方法研究政治经济学，研究资本主义社会，揭示了资本主义社会发生、发展和最终灭亡的规律。可以说，马克思和恩格斯是最伟大的经济史学家。
　　作为经济学组成部分的经济史学，是科学而不是艺术。所以，经济学的科学方法也是经济史的方法。经济学方法可以概括为两种，即逻辑的和经验的。逻辑方法的最高境界是数学方法，而经验方法的最直接运用就是历史方法。从哲学上讲，数学方法的本质是演绎法，而历史方法的本质是归纳法。亚当·斯密的经济学和马克思主义经济学的方法，既包括逻辑方法也包括历史方法。马克思的研究方法是历史与逻辑一致的方法，而《资本论》是这种方法的最佳运用。但是从李嘉图开始，经济学家逐渐放弃了历史方法，而主要采纳抽象演绎法。从新古典经济学开始，数学在经济学中逐渐占据了重要地位。到了20世纪下半期，数学甚至成了经济学的主要方法和工具。事实上，不论是数学方法还是历史方法，都是很好的方法，但是都不能走极端。数学方法的运用不能使经济学丧失社会经济内容，不能成为纯粹的数学运算。更重要的是，经济学不能没有价值判断，历史方法也不能走极端。运用历史方法容易导致现象描述，从而导致价值判断的缺失。事实上，历史是一种智慧。经济学运用历史方法，实际上是在运用历史智慧。所以，要学好经济学有必要同时学好经济史。
　　经济史学科可以分为中国经济史、外国经济史和世界经济史等。一般来说，中国经济史和外国经济史都是国民经济史，就是说，都以某个国家的经济发展及其规律作为研究对象。外国经济史是指中国以外的其他国家和地区的经济史，不包括中国经济史；而世界经济史是人类世界的经济史，应该将中国和其他非欧美国家的经济史包括在内。当然，研究世界各国经济史必须有所侧重，比如，人类文明有多个源头，但是基本上可以归纳为两个，即东方文明和西方文明，就生产和交换方式演变的路径来看，也主要是这两种。所以，世界经济史应该以这两种生产和交换方式为样板，进行历史的、全面的和比较的研究。另外，东方文明和西方文明，在其发展过程中的不同阶段，交替地作为人类历史发展的主流形式，影响着人类社会的发展。在古代世界，包括埃及文明、印度文明和中国文明在内的东方文明占据主导地位，这以后才是希腊文明和罗马文明；在封建主义时代，以中国文明为主要代表的东方文明，则占据主导地位；到了近代，世界文明中心逐渐移到西方。世界经济史必须客观地反映这种交替现象并探索其规律。作为中国的学生和其他读者，要比较概括地学习和了解经济史，应首先学习和了解中国经济史，其次要学习和了解其他国家的经济史，再进一步从总体上学习和了解世界经济史。然后我们还可以反过来，在学习了外国经济史和世界经济史以后，再重新审视中国的经济史。
　　近些年来我国的经济史研究取得了很大进展。这是因为人们越来越认识到经济史学的重要性，这也是经济史学者苦心研究的结果。本教材是作者在多年研究中外经济史和几部相关专著基础上高度凝练的结果，即把中外多个国家和地区数千年来的经济史浓缩为30多万字的教材。这样做的目的，在于让学生们在尽可能短的时间里，对中国和世界主要国家的经济发展历史有一个清晰的了解。希望学生们阅读这本教材以后，能建立一种“经济史观”，以便更好地理解经济学理论，更好地观察社会经济现象。我相信，在认真阅读了本教材以后，学生们会对我们熟识的每天都在发生的社会经济现象有一个不同于从前的认识。

《中外经济简史（第2版）》：
　　西欧封建经济主要起源于日耳曼氏族公社制度，是与罗马奴隶制经济完全不同的经济形态，但由于西欧的封建经济制度是在罗马的废墟上建立起来的，不可能不受罗马社会经济形态的影响。不过，日耳曼人所接触到的罗马，已经不是全盛时期的罗马，而是一个衰落的罗马，所接触到的罗马奴隶制，已经不是典型的奴隶制，而是开始封建化的奴隶制。这是我们理解西欧封建制度的关键。所以说，西欧封建经济有两个源头：一个是日耳曼所有制或者说是日耳曼氏族公社所有制；另一个是衰落的或变态的罗马奴隶制。整个西欧封建制度的形成和演变过程，就是日耳曼制度与罗马制度的融合过程，正如美国经济史学家诺斯指出的：“在总结这1000年的结构特征时，我们可以说，这是一个日耳曼制度和罗马制度融合的时代。”
　　一般来讲，新的生产关系是从旧的生产关系内部萌发和生长出来的。封建生产关系也不例外，它是在罗马奴隶制衰落过程中逐渐出现的。日耳曼民族在向罗马帝国渗透过程中，基本上处在氏族公社向奴隶制转变中，本来没有封建经济的经验。他们是在与罗马接触过程中，学习罗马的经营模式，结合自己的社会结构发展起封建制度的。“西欧的兴起基本上是以继承希腊一罗马文化为条件的，希腊一罗马文化被保留、继承（特别是在南欧）、改造，并最终塑造了在6世纪到10世纪间出现的许多制度安排。庄园似乎是从罗马村社直接派生出来的，有人身依附的隶农可以说是封建社会农奴的前身。奴隶制也延续到了中世纪。罗马法的传统被保留下来，而且出于规定产权结构的需要，它在现代欧洲的早期又充分地再现出来”。
　　然而，日耳曼制度与罗马制度的融合，是一个极为漫长的过程。尽管早在帝国兴盛时期，通过与罗马人的交往日耳曼人就不断学习罗马的文化，但真正的融合是在日耳曼人对罗马的征服过程中发生的。日耳曼人在对罗马的侵蚀和征服过程中将氏族制度带入罗马，日耳曼人侵占了罗马的土地，将全部土地的2/3由自己分配。这种分配是按照氏族制度进行的，由于征服者的人数比较少，广大的土地未被分配，一部分归全体人民所有，一部分归各个部落和氏族所有。在每个氏族内，则用抽签的方法把耕地和草地平均分给各户。不过，这样的做法不久就在罗马行省被取消了，单块的份地变成可以转让的私有财产即自主地，森林和牧场没有分配而留作共同使用。这种使用以及对所分得的耕地的耕种方式，都是按照古代的习俗和全体的决定来调整的。
　　不过，在对罗马的征服和统治过程中，日耳曼的古老氏族制度逐渐发生着变化。恩格斯指出：氏族在自己的村落里定居越久，德意志人和罗马人越是逐渐融合，亲属性质的联系就越让位于地区性质的联系；氏族消失在马尔克公社中了，但在马尔克公社内，它起源于各成员的亲属关系的痕迹往往还是很显著的。可见，至少在保存马尔克公社的各个国家——在法国北部，在英国，在德国，在斯堪的纳维亚——氏族制度不知不觉地变成了地区制度，因此能够和国家相适应。但是，它仍保存了它那种自然形成而为整个氏族制度所特有的民主性质；甚至在它后来被迫蜕变的时候，也还留下了氏族制度的片断，从而在被压迫者手中留下了一种武器，直到现代还有其生命力。
　　日耳曼人所到之处，基本上摧毁了罗马帝国的国家机器。这主要是由于日耳曼人处在较低的政治发展水平上，没有能力继承复杂的罗马国家管理体系。但是，日耳曼人原有的政治结构也遇到了严峻挑战。在大征服、大迁徙和建立新国家的过程中，日耳曼原来以血缘关系为基础的职能较为简单的部落组织，开始让位于以地域关系为基础的职能较复杂的国家组织。氏族中的血缘关系很快就丧失了自己的意义，这是氏族制度的机关在部落和整个民族内由于征服而蜕变的结果。这是因为，对被征服者的统治是与氏族制度不相容的。罗马的大片土地不可能用氏族制度来统治。日耳曼人做了罗马各行省的主人，就必须把所征服的地区加以组织。“但是，它们既不能把大量的罗马人吸收到氏族团体里来，又不能通过氏族团体去统治他们。
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