呼伦贝尔之子郭道甫：家世生平、革命实践与著作研究_乌尼日_9787516178140

　　郭道甫，本名墨尔森泰，习称墨尔色，号浚黄，达斡尔族，1894年生于呼伦贝尔索伦左翼镶黄旗。达斡尔民族的政治家、教育家、民族革命家。为达斡尔民族做出了巨大的贡献，是达斡尔民族的民族英雄。

　　《呼伦贝尔之子郭道甫：家世生平、革命实践与著作研究》即是对其生平著作、思想、事迹的研究。作者作为其后人，掌握了一手材料，具有可读性。

　　呼伦贝尔之子郭道甫，1931年12月11日离开祖国之前撰写的最后一部著作为《呼伦贝尔问题》，他以一片赤子之情，讴歌了家乡的历史及未来。他的祖上奎苏是最早被清政府派驻呼伦贝尔的武官，可以说是清王朝守护祖国北部边疆的拓荒者。郭道甫姓郭博勒氏，是达斡尔民族中较大的姓氏之一，这一氏族在我国历史上为保卫祖国边陲呼伦贝尔做出了鲜为人知的贡献。内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克旗莫和尔图嘎查（村）巴彦嵯岗有一个陈列馆，面积有200-300平方米，陈列馆中央有一尊雕像，他就是被尊为“达斡尔族政治家、教育家”的郭道甫先生。

　　2014年是郭道甫先生诞辰120周年，他属马，恰逢2014年又是甲午马年，马对于马背民族来说是赖以生存的草原之舟，达斡尔族人对马有着特殊的情怀，骁勇善战是达斡尔人的特点，“达斡尔人尚武强悍，骁勇善战，勇猛精进，舞剑拉弓，骑马狩猎个个不在话下。当年，乾隆大帝万里调兵，镇守西部‘卡伦’，实在是看中了他们这一点。”达斡尔人称得上是真正的马背民族，成为清政府时期守护祖国边陲的一支劲旅，“男丁都有终身当兵，终身服从的义务。这是呼伦贝尔的人民，所以强盛的原因，也是呼伦贝尔的人民，以尚武著名的最大来源罢。”新疆塔城至今还有200多年前从黑龙江嫩江水畔去伊犁霍尔果斯戍边的达斡尔族后裔，他们是历史的见证者。我国赞美马的成语之多尽人皆知，可见马在古代特别是对北方少数民族来说具有特殊的意义。万马奔腾成为内蒙古的象征，龙马精神寓意着奋进，郭道甫先生的一生恰似他的属相“马”不停蹄勇往直前。

　　1894-2014年的120年是我国历经苦难同时也是翻天覆地的百余年，无数仁人志士以满腔的热血、拼搏的革命精神改变了中国万马齐喑的局面，1949年10月1日中华民族屹立于世界的东方，以独立的姿态站立起来。特别是以1978年改革开放为标志，步入快速发展的航道。我国在中国共产党的正确领导下沿着中国特色社会主义道路昂首阔步独立自主，向着“中国梦”稳健地前行。与之相比，生活在120年前的中国人民却没有21世纪的中国人这么幸运了，社会制度的落后带来了落后的社会，落后的社会又给人民带来了无尽的灾难。今天我国的国际地位与120年前不可同日而语。因此，研究郭道甫家世生平、革命实践与著作就离不开他生活的那个时代。郭道甫生于1894年，正值中日甲午战争，当时的中国处于亡国灭种的边缘，中国人民生活在水深火热之中。1904年，即郭道甫10岁那年在我国东北爆发了日俄战争，1914年，当他20岁时又在世界范围内爆发了第一次世界大战，郭道甫的童年和青少年是在我国与世界处于战乱中度过的，他的理想与抱负就不能不打上了那个时代的印记。郭道甫的出生地呼伦贝尔，在20世纪有着特殊的地理位置及特殊的战略地位，从周边国家看，先是受到沙皇俄国的威胁与吞噬，尔后又受到日本军国主义的践踏和蹂躏。处于封建王公贵族的统治下的呼伦贝尔，牧民的生活极其贫困，教育状况十分落后，人才极度匮乏。考察郭道甫的一生，他以振兴民族教育为己任，面对封建顽固势力的严重阻挠，教育救国理想难以实现时，转而走向了职业革命家的道路，逐步认识到是社会制度的腐败严重阻碍着民族教育的发展。1924-1925年国共合作时期，在孙中山联俄、联共、扶助农工的新三民主义的鼓舞下，郭道甫参与组建内蒙古人民革命党，在共产国际的指导下，将反对王公贵族的斗争从我国东北部扩展到西北部，给封建王公贵族势力以重创。

　　《呼伦贝尔之子郭道甫：家世生平、革命实践与著作研究》：

　　（一）郭道甫研究的起步

　　目前，从笔者了解和查阅的文献看，郭道甫研究已经走过了41年的风雨历程，起步于1974年。

　　1.首篇郭道甫传记的问世

　　1974年，内蒙古社会科学院历史所学者纳古单夫撰写的《郭道甫略传》开启了郭道甫研究的先河。这篇略传后发表在《蒙古史文稿》第一辑上，这是开拓性的研究起步。这不仅仅是因为纳古单夫研究的起步早，重要的是在当时特殊的政治背景下，敢于研究郭道甫的学者凤毛麟角，真有谈郭道甫“变色”的味道，那是需要政治勇气的，1974年“文化大革命”还没有结束，纳古单夫表现出了学者求真的风范和科学的研究态度与历史的使命感，在“文化大革命”的政治背景下真可谓是难能可贵。因为“文化大革命”前郭道甫就被定性为“民族分裂主义分子”“内蒙古人民革命党的党魁”，经历过“文化大革命”的人都知道，内蒙古人民革命党的历史一直延伸到“文化大革命”时期，挖“新内人党”在“文化大革命”时期成为轰动全国的一大事件，这个党的党魁就是郭道甫，关于“新内人党”的问题将在后面的章节中专门阐述。1974年《郭道甫略传》的问世，给熟悉郭道甫的学生及家人以振奋，它带给人们的第一个信号就是郭道甫不再是被“冷藏”的历史人物了，是可以提及也应该让大家知道的曾在呼伦贝尔、内蒙古乃至全国有影响的历史人物。

　　纳古单夫作为一个有社会责任感的史学工作者，需要对他的基本情况做一简要的介绍。纳古单夫（1939-），汉名郭冠连，曾用名为喀喇沁夫、赛夫。1939年2月5日出生，内蒙古喀喇沁中旗（今赤峰市宁城县大城子镇）人，蒙古族，曾任内蒙古社会科学院图书馆副馆长、副研究员。1957-1967年，就读于内蒙古大学历史系，毕业后进入内蒙古历史研究所（今内蒙古社会科学院历史研究所），从事蒙古史研究工作。曾任近代史研究室副主任、地方史研究室主任等职。1990年11月调任该院图书馆副馆长，曾兼任内蒙古地方志总编委员会委员。他侧重于内蒙古近代史、地方史和蒙古家谱学的研究，主要论著有：《论蒙古民族在祖国历史上的贡献》，辑入《中国民族关系史论文集》，民族出版社1982年版；《关于（尹湛纳希家谱）》（《内蒙古社会科学》1985年第5期）；《特睦格图传》（蒙文），内蒙古科技出版社1989年版；《罗密·蒙古博尔济吉忒氏族谱》（蒙文，校注），内蒙古人民出版社1989年版；《蒙古诈马宴之新释——对韩儒林师“诈马”研究之补正》（《内蒙古社会科学》1989年第4期）。郭冠连（纳古单夫）也曾被人们误认为是郭道甫的儿子。

　　纳古单夫撰写的《郭道甫略传》以年谱的形式将郭道甫的一生做了叙述，虽说是略传，可在当年的研究阶段显得很厚重，因为郭道甫离开祖国年代已久远且国内对郭道甫研究有种回避的态度，20世纪70年代有这样一篇《郭道甫略传》，被看作难得的处女作。就是放在今天其研究价值也不可忽视。

　　2.珍贵的回忆文献

　　郭道甫生平的回忆文章中，最有价值的是阿·恩克巴图、额尔很巴雅尔所撰写的《我们所知道的郭道甫》一文，最初是油印稿，写于1984年8月5日，原稿名称《郭道甫生平二三事》，1985年1月5日《我们所知道的郭道甫》刊登在《呼伦贝尔史志资料》第一辑上，是至今看到的关于研究郭道甫生平的较早文章之一，其实随后看到的研究郭道甫生平的文章，多数引自他们所写的文章，因为他们曾是郭道甫的学生，只有他们与郭道甫有过近距离的接触，是历史的见证者，熟知郭道甫的相关活动，属于亲历者中能撰写郭道甫生平回忆文章屈指可数的学者，可惜的是额尔很巴雅尔老人于1997年逝世，阿·恩克巴图老人也于2002年逝世。除郭道甫子女之外，与郭道甫有关联的历史人物都已故去，郭道甫的子女虽多数健在，小时候与郭道甫相处的时间极其有限，郭道甫身为职业革命家，与家人相聚的时间与革命活动相比少之又少，因此，子女及家人多数是根据长者口述中了解有关郭道甫先生的故事的片段。下面介绍两位作者的简历。

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