北宋仁宗词坛是宋词繁荣之肇端。一代有一代之文学，宋词的独特魅力向来与唐诗并举，各极其美，各臻其盛，宋词已经成为宋代这一历史时期文学上有成就的代表。 仁宗词坛是宋词繁盛的肇端，在仁宗朝政治稳定、经济繁荣、文化大发展的背景下，词也出现了繁荣的局面。仁宗词坛既有继承的一面，也有发展的一面，本书约二十万字，分六章展开论述，结合多方面因素还原仁宗词坛的真实面貌。第一章主要论述了仁宗词坛繁盛的历史背景。第二章综论仁宗词坛的格局。第三章主要论述庆历党争与仁宗词坛的关系。第四章主要论述仁宗朝的词学观。第五章主要论述仁宗词坛的特色，从主题、体式与结构、意象三大方面展开论述。第六章主要论述仁宗词坛的定位与评价。力图对仁宗词坛作一综合性的描述与评价。
一代有一代之文学，宋词的独特魅力向来与唐诗并举，各极其美，各臻其盛，宋词已经成为宋代这一历史时期文学上最有成就的代表。纵观宋词发展历史，其繁荣肇端于北宋仁宗朝。在北宋开国初五十年左右的一段时期内，词经历了五代时期南唐、西蜀二地的地域性繁盛之后，出现了短暂的沉寂，表现为流传下来的词作数量少，艺术水平不高。南宋王灼曾不无感慨地说：“国初平一宇内，法度礼乐，寖复全盛，而士大夫乐章顿衰于前日。”笔者根据唐圭璋先生的《全宋词》唐圭璋：《全宋词》，北京：中华书局，1965年。对这一时期的词进行过统计：和岘三首，王禹偁一首，苏易简一首，寇准四首，钱惟演三首，陈尧佐一首，潘阆十首，丁谓二首，林逋三首，杨亿一首，陈亚四首，总共是十一人（其中钱惟演、陈尧佐、丁谓曾仕仁宗朝），存词仅三十三首，不及南唐冯延巳存词的一半之多。其中除了潘阆一人存词十首外（十首都是描写忆钱塘这一内容），其余的多为三四首，少者仅一二首。并且，宋初五十年间的词作几乎承袭了五代的词风而较少突破，杰出的词作也很少。作品在体制、内容、艺术风格上都与五代时期的作品较为类似，没有独特的时代风貌，缺乏开拓性与独创性。可以说，宋初的五十年间，不但传世的作品数量少，而且没有特别优秀的词人和词作，对词体的发展几乎没有任何贡献。本书选择仁宗词坛为研究对象
魏玮，河北廊坊人，2012年毕业于陕西师范大学，师从刘锋焘教授，获得博士学位。先任教于廊坊师范学院文学院，曾在国家*、省级刊物上发表论文数篇。
第一章仁宗词坛的历史背景
第一节仁宗词坛的政治背景
一、仁宗皇帝治国有方
二、军事局势稳定
三、百姓安居乐业
第二节仁宗词坛的经济背景
一、仁宗时期经济的发展与大都市的兴起
二、仁宗时期城市经济的发展与词繁荣的关系
第三节文化背景与仁宗词坛
一、崇文尊儒的文化传统
二、崇尚娱乐文化
第二章仁宗词坛创作格局
第一节仁宗词坛词作者的身份及四大词人的凸显
一、词作者身份呈现“多样化”与“集中化”
二、四大词人的凸显
第二节仁宗词坛创作中心的形成
一、首都汴京创作中心
二、地方性词作中心的形成
第三节两大词人群体的形成——以四大词人为例
一、两大词人群体的审美趣味及创作倾向
二、崇雅一派的拟俗词创作
三、尚俗一派的雅致型词作
第三章庆历党争与仁宗词坛
第一节庆历党争之始末与词作者的个人命运
一、庆历党争始末
二、庆历党争中词作者的命运
第二节庆历党争对词人影响的个案分析
一、晏殊
二、欧阳修
三、范仲淹
四、柳永
第四章仁宗词坛词学观
第一节两大阶层对词的认同及其对词娱乐功能的不同需求
一、市民阶层对词的认同
二、士大夫阶层对词的认同
三、两大阶层对词的娱乐需求不同
第二节士大夫阶层对词体功能的扩展
一、仁宗朝诗文理念与词言志功能的初显
二、词体社交功能的体现
第三节晏、柳论词与词体雅俗之辨的肇端
第五章仁宗词坛特色论
第一节主题的取向
一、传统题材的新变
二、前代较少出现题材的新变及其意义
三、新兴题材的创作
第二节体式与结构
一、仁宗词坛词作体式的特点
二、词体抒情结构的新变
第三节意象的选取与组合
一、仁宗词坛意象特点总论
二、意象描述的共性化与意象组合的个性化
三、晏、欧词意象运用个案分析
第六章仁宗词坛的定位与评价
第一节仁宗词坛的定位
一、 仁宗词坛的“承前”作用
二、仁宗词坛的“启后”作用
第二节后世词坛对仁宗词坛的评价
一、后世词坛对晏欧词的评价
二、后世词坛对柳永的评价
参考文献
后记
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