聊斋志异_（清）蒲松龄撰_9787508090467

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，清代短篇文言小说集，全书共有短篇小说491篇，是蒲松龄的代表作。书中的多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至７１岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。《聊斋志异》内容上大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。书中，蒲松龄成功地塑造了众多的艺术典型。由于人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，《聊斋志异》堪称中国古代短篇小说之巅峰。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年），在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）才第一次由赵起杲在浙江严州刻印。后世著名的版本有铸雪斋抄本（乾隆十六年)、青柯亭刻本（乾隆三十一年)等。历来对《聊斋志异》的评价都非常高。蒲松龄的同乡好友王士祯为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”纪晓岚称赞：“才子之笔，莫逮万一。”郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

　　我国的古典小说，题材的丰富性、多样性尤为突出。经过与古典小说专家学者的座谈沟通，我们把中国古典小说（白话小说）依照题材内容的不同，大致划分出如下几个板块一

　　有讲述古代名臣断案的作品，拟称“名公断案系列”；

　　有反映历朝历代开国进程的作品，拟称“开国征尘系列”；

　　有以家族宗亲为核心的英雄传奇作品，拟称“家将英雄系列”；

　　有笔墨集中反映市井生活的作品，拟称“市井风情系列”；

　　有传统武侠类作品，拟称“侠义雄杰系列”；

　　有名著大作的续书，拟称“名著续作系列”；

　　有表现人间欢愁冷暖的作品，拟称“世情万象系列”；

　　有揭露批判社会异变的作品，拟称“狭邪烟粉系列”；

　　有记述神人奇事的作品，拟称“奇人异事系列”等等；

　　当然，更有“四大名著”、“三言二拍”等影响深远、成就辉煌的经典，拟称“金声玉振系列”。

　　将已然满目的所谓“系列化”出版进一步推向细化、规整化，是“华夏古典小说分类阅读大系”最根本的特色。强调“类型化”，既是对不同读者口味的关照，也是对我国古代小说一次有机的整合；“分类大系”的各个系列，分，则旗号鲜明，聚，则大大皇皇。

　　“分类大系”充分考虑到广大读者阅读的便捷，选择了目前国内最权威、最流行的版本作底本，通过对疑难词的释义与注音，达成对阅读障碍的“清剿”，版式方面，采用了以降低读者视觉疲劳为目的的“稀疏化”设计。同时，这套精装书以比平装书还低的价位，更表现了它“接地气”的通俗化、平民化的特质。

　　希望“分类阅读大系”受到广大读者、收藏者的欢迎。

　　《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，清代短篇文言小说集。书中的多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

　　蒲松龄（1640-1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川（今淄博）人，出生于一个败落的中小地主兼商人家庭。在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生。为生活所迫，他先是做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师。舌耕笔耘近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。

　　《聊斋志异》内容上大致分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。书中，蒲松龄成功地塑造了众多的艺术典型。由于人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，《聊斋志异》堪称中国古代文言短篇小说的巅峰之作。

　　《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年），在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）才第一次由赵起呆在浙江严州刻印。后世著名的版本有铸雪斋抄本、青柯亭刻本等。

　　历来对《聊斋志异》的评价都非常高。蒲松龄的同乡好友王士祯为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”纪晓岚称赞：“才子之笔，莫逮万一。”郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

　　《华夏古典小说分类阅读大系：聊斋志异》：

　　一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻，诘所自，以“邻村”对。嗣后三两日辄一至，稍稍稔熟，渐以嘲谑。生狎抱之，亦不甚拒，遂私焉。由此往为昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁，对以“邻女”。少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言，负斗粟，款门而达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代缝纫；出入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不置齿颊。母适疽生隐处，宵旦号眺。女时就榻省视，为之洗创敷药，日三四作，母意甚不自安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安得新妇如儿，而奉老身以死也！”言讫，悲哽。女慰之曰：“郎子大孝，胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役，岂孝子所能为者？且身已向暮，旦夕犯雾露，深以祧续为忧耳。”言间，生入，母泣曰：“亏娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我勿谢也，君何谢焉？”于是益敬爱之，然其举止生硬，毫不可干。

　　一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从诸其家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生不应而归。明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词色。少游戏之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告之。女曰：“彼举止态状，无礼于妾频矣。以君之狎呢，故置之。请更寄语：再复尔，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之，是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其无，则猥亵之语，何以达君听哉？”生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺惺勿作态；不然，我将遍播扬。”生甚怒之，情见于色，少年乃去。一夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱于怀。欻闻履声籍籍，两人惊起，则少年推扉人矣。生惊问：“子胡为者？”笑曰：“我来观贞洁人耳。”顾女曰：“今日不怪人耶？”女眉竖颊红，默不一语，急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也。少年见之，骇而却走，追出户外，四顾渺然。女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。大骇。女曰：“此君之娈童也。我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃人囊。生曳令人。曰：“适妖物败意，请来宵。”出门径去。次夕，女果至，遂共绸缪。诘其术，女曰：“此非君所知。宜须慎秘，泄恐不为君福。”又订以嫁娶，曰：“枕席焉，提汲焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行，不可以屡。当来，我自来；不当来，相强无益。”后相值，每欲引与私语，女辄走避，然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。

　　积数月，其母死，生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可乱，逾垣入，隔窗频呼，迄不应。视其门，则空室扃焉。窃疑女有他约，夜复往，亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日，相遇于母所。既出，而尾其后曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君无疑，乌得可？然一事烦急为谋。”问之。曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。‘妾身未分明’，能为君生之，不能为君育之。可密告母，觅乳媪，伪为讨螟蛉者，勿言妾也。”生诺，以告母。母笑曰：“异哉此女！聘之不可，而顾私于我儿。”喜从其谋，以待之。又月余，女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。叩良久，女始蓬头垢面自内出。启而入之，则复阖之。人其室，则呱呱者在床上矣。母惊问：“诞几时矣？”答云：“三日。”捉绷席而视之，则男也，且丰颐而广额。喜曰：“儿已为老身育孙子，伶仃一身，将焉所托？”女曰：“区区隐衷，不敢掬示老母。俟夜无人，可即抱儿去。”

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